你不必立大志吶，你把綱常倫理做好就行了！
您這個叫杞人憂天呐，若是要這樣解釋的話，連那個高架橋你都會擔心，那不必高架啦，那就是普通的橋你也會擔心了，那也不必橋了，你走在路上也會擔心了。
反正，擔心、恐懼、害怕是你的情緒的基本盤，就是你的氣稟偏向於更多產生這一類型的情緒。那麼，要讓這一種的情緒的痛苦走出來呀，第一個就是學習觀照，觀照氣血的真實樣貌，觀察能量對你原來無害。
能夠讓你感到害怕的只有“害怕”的本身，而不是其他任何東西，不是橋了，也不是開車啊，也不是生病啊，都不是啊，而是那個“害怕”上來你就拿他沒辦法。
而你也沒有辦法讓那個“害怕”不來，那就只好觀察他，古聖先賢就是提供給我們一個觀照的心法而已啊。
那麼，如果要徹底扭轉你的這種氣稟，那這個做一個開闊、昂揚的人，而不會這麼猥瑣，不會這麼害怕，那就是多運動，多做一些戶外的活動，每個禮拜安排個一天去爬山，或者一兩天就跑步，每天做一做任何可以促進身體更硬朗、更健康的活動都可以的。
這個就叫做習性。一直的唯我獨尊，但是會一直地挫敗。因為你真的很普通。一個普普通通的人，每天要自認為很唯我獨尊，那是多苦的事。然後你整天都在練這個苦，整天都在受這個苦，這是自找的。
為什麼要這樣自找呢？你就承認你很普通吧。就像我，我也很普通啊。我身旁的人，我認為他們都也很普通啊。偶爾有人表現好一點，那是他的幸運。他能夠幸運一輩子嗎？從來也沒有人幸運一輩子。
你有什麼資格認為自己是第一流的呢？回過頭來吧，看看現實，我們都很普通。還有包括那些你認為的精英，也很普通。那些太空人，也很普通了。沒什麼了不起的了。
但是現在氣血一上來，已經形成你的基本形態，而這氣血上來會有什麼知見，這也是你的常態。這叫做習性。性相近，習相遠。你的習性是這種習性。
怎麼樣能讓它回到你的清真呢？就是觀照實相，只有如此，時間久了，涵養久了，自自然然氣血對你的影響力就會比較弱。
那麼如果你還有別的辦法，那當然更好啊，比如說怎麼平撫啊，怎麼轉移啊。如果有別的更好的辦法暫時可是收效，這也都是好辦法。
但我相信你心知肚明啦。繞了這麼大半輩子，有多少方法是真的有用的。我想你自己應該很清楚的。人呐，要謙虛。易經的謙卦，六爻全吉。如果你真的是第一流人才，這點常識應該要知道的。
憑什麼你高高在上，而別人要在你的腳下，憑哪一樁啊。這個大舜，與人為善。他把好的都給別人，把尊貴的給別人了。人家的稱讚通通給別人了。這個才成就了大舜他的自尊的品格。從今而後你應該要這樣學習，承認別人的好，推崇別人的好，自己謙虛一點，沒關係的，馬上就可以得到解脫。
沒有錯，當你真正下決定去做事情的時候，那一霎那忽然特別抵抗，特別恐懼，比如說你站在一個危崖的旁邊，還沒有到危崖的時候你知道到時候會恐懼，實際上你不恐懼，但當你升起一個心再往前跨一步，其實你還沒有跨步，你決定要往前跨到那個危崖邊，還沒跨，你就害怕了。
這個人總是這樣在最後那一霎那的時候無法欺騙潛意識，你在前面不動的時候，就像在欺騙潛意識，潛意識也不怎麼理你，當你真正發出意念你要這麼幹的時候，那個潛意識傾巢而出，那個時候觀照特別明顯，那觀照這個事情我們當然可以借由這個比較明顯的時候做觀照。
但是實際上觀照越來越明顯的時候，就是你在那邊賴床還沒有下一個意念要起，實際上賴床的時候就有一個沉悶的低氣壓籠罩在你的胸口。
那你說要有一個升起一個去求善求好的心，這是當然是對的，但是就是如果你不懂的對內在的氣血不分別取捨，就算你做到了也是非常的勉強，這也沒什麼不好。
說勉強而行之，及其成功一也，有的人生知安行，有的人學之力行，有的人困之勉行，即使是困之勉行也有好處，但是如果你懂的對氣血不分別取捨，那麼實際上是不必立起那麼大志向才能夠做事，輕輕鬆鬆就能做的。
你好，打嗝真的打的太多，已經超過一般人的水準很多，那就應該要去找個中醫西醫看一看，不能把它當沒事，身體裡面莫名其妙的產生這麼多的氣體，應該也是一種警訊吧，應該早去看看醫生。
這種放鬆的練習是一個很深的學問，也要很長久的時間才會形成一種新的慣性。因為我們習慣緊繃，也是很長久累積而來的，這種習性如此強大，要慢慢、慢慢的把它放鬆，是需要一點時間的。只要對的事情持續地做就會有效果，不必太急著求速效。
平時是帶著一個敬的心，一個輕鬆的心情，那麼跟人接觸的節骨點上，我們的內心只要懷著一種善意，自然就會有一個微笑的感覺。這個微笑感覺不是在皮笑肉不笑，是從內心有種善意，就自自然然的。
你說如果心裡有一點緊，不快樂的時候還保持微笑嗎？所以，必須要瞭解這個微笑是發自內心，內心有點緊是你自己的事，跟人應對進退的時候必備要有禮貌，要有一種為人好的善意。
你的不如意是你的事，你個人關起房門愛怎麼哭是自己的事，跟人應對進退，在公司辦事，見到人就要有應有的禮節。
那人跟人相處最好的禮節是什麼呢？一種為人好的心意，要從發自內心有種善意、有種關懷，自己的病痛、苦楚是自己的事，往裡吞，對人要有種關心，自自然然就會有一個微笑。這不是虛偽，是教你發自內心。
對的，每一個人他的罩門不太一樣，有的人就受不了小孩子的叫聲，有的人受不了父母碎碎唸，有的人受不了樓上的人在走路。每一個人的罩門不一樣，這有兩個方向。
一個就是借著你所無法接受的一些情緒，來歷事練心，這也是個難得的機會；另外一個，從事理上就是可以到樓上跟鄰居溝通溝通，告訴鄰居您對這方面的聲音比較敏感，有時候會難以入眠，有時候會變得心情浮躁，可不可以請他們在走路的時候盡量把聲音放低。
就是帶著和諧的心情，不要指責的心情，去跟他們溝通溝通，這是在事理上可以做的。要是真的沒辦法的話，那就是只有歷事練心了，好好借這個機會，氣血翻騰的時候，練一練這無相的心法。這說不定也是你的機遇啊！
如果精氣神在一個水準以上，那麼在處理事情的時候，保持那種清靜愉悅的心情，那他是不會怎麼損傷精氣神的。
甚至精氣好的時候氣血循環暢旺，越做越有精神，這個是對於精氣神在某個水準之上的人來說的。
那一般的人，當然工作一整天之後就會很累了。但是，對一個懂得觀照的人來說，那種累在觀照的時刻，靜靜地觀照，它的恢復是很快的。
感覺跟思維是很不一樣的。比如說你用手去摸著一個冰塊，思維告訴自己說它是熱的，這是沒有用的，因為這兩個東西不一樣，你只是單純的去感覺。
思維當然會顯示出它的力量，就像眼睛會看、耳朵會聽這是一樣的道理，但是感覺歸感覺，感覺可以顯示在身上的任何地方，唯有情緒是顯示在我們的胸膛。
單純的去覺知，譬如說腳踩在地上，你就可以感覺到踩在地上的感覺，這跟想像是兩回事。對於覺知身中的任何感覺，都不宜加上想像，不要去引導，不要去揣測，不要去破壞氣的原貌，只是單純的感覺。
當然，如果你覺得這個狀況你惹不起，然後就把它避開，這也是為人處事的一個藝術了。不過，如果說自己要跨越自己、超越自己，要有所成長的話，那就必須在你最害怕的情境、那個心情下，能夠觀照著自己氣血的浮動，跟它和平共處，然後去辦你該辦的事。
那麼你就會有長足的進步，所謂歷事練心嘛，才會進步了，但害怕就躲起來，這永遠不會進步了。至於這些，在內心裏怎麼去實踐，可以參加我們黃庭禪的初階班，就比較容易理解。
既然已經皈依，佛門弟子，那就看你在哪一個佛門皈依，你師父怎麼交代您就怎麼做。
這個師父交代的課業、功課要時時地複習，就別再去管怎麼求財求姻緣，如果還要求財求姻緣，皈依佛門幹嘛？
皈依佛門就是想要把欲望看得淡泊，堂堂正正去做事，朝氣蓬勃的去面對你的生活，而不要整天求著賺多少錢，交多少女朋友，這不是皈依佛門的目的。