人們的習慣模式就是這樣，胸中的氣血一動，情緒就上來。情緒一上來，就煩惱不已。這就是一般人的行為模式。你要注意，情緒一上來，氣血一動，同一刹那的時候，這個人就不得安寧。這是源自於一個誤會。
就是人很怕氣血。你要讓氣血不動，又不可能，就像你要讓大海的波浪不起是不可能的。你要讓空中的風不吹，也是不可能的。你要讓天上的雲不飄，更是不可能的。那要怎麼樣呢？就是承認它，跟它和平共處就是了。
所以，你所謂如何做到心平氣和為三餐？沒有心平氣和的事兒，那是偶爾的事。就像天氣晴朗是偶爾的，但有的時候狂風驟雨。這個太虛並不怕這件事，不怕就沒事。所以你的胸中只要能夠放開，任氣血自在，看著氣血能量，當它做能量看，不當它做好惡看，這個事情就解決了。
但是這並不是一個語言可以說明的事情，因為這是一個練習題。需要去練習，參加黃庭禪初階的課程就可以稍有體會，讓明天更好，只要這個更好不會害他人，不會害自己，這就算立志。
如果能夠為國家民族，那更是大立志。如果只是為自己好，但是卻損及別人，就叫做私欲。
把你的人為造作給拿掉，該呼吸就呼吸，呼吸並不妨礙觀照。如果呼吸就會妨礙觀照，那表示你的觀照能力太薄弱了。
如果你屏住呼吸能夠看清楚，所謂的看清楚也不是你看到的真相，是你造作下來的真相，對於觀照又有什麼幫助呢？在自由的呼吸下，去屏住呼吸，對你沒有任何好處。
您好，我不曉得您這個問題是不是已經問過好多次了。如果病理上，身體上有病理上的因素，那應該找醫生，那如果這個部分找不出原因，那在無形的干擾上或者也是一個原因。這就是所謂的業力啦、業障。
如果是這方面干擾你的修行，那麼你所可以請求的就是玉皇大帝，因為人間的福祿還有這個有形無形之間的業力的侵纏，這些都是屬玉皇大帝所管。找一個雲霄寶殿或者有關聖帝君所在的大的廟，去好好的稟告一下。
但是稟告是一回事，如果我們欠人家我們就應該還，立個什麼志，做個什麼功德，然後呢來還給冤愆，請求玉皇大帝居中協調。這或許能夠讓情況得到好轉。
我不瞭解為什麼從字裏行間感覺你做任何小事情都感覺困難重重，步履蹣跚，為什麼要把人生弄成這樣呢？順從你的良知，一種寬和的為人好，體恤人，善解人意，將心比心的這種良知去生活，我想生活到處都是機會，也可以到處都是陽光，到處都有幸福，到處都有朋友。
不要總是覺得孤單，老是渴望別人對你關心，你長大了，又不是小孩子，應該問問別人是否孤單，怎麼關心別人，我們該怎麼認同別人，給別人支持，而不是都已經成人了，整天在找別人關心，你並不是真的想出家，你只是想逃避。
但是很可惜的是，就算你真的出家了，你發現你無處可逃，為什麼呢？因為你那個索求的孤獨的心是在你心裏，你逃到哪裡都帶著這個心，你以為你逃得了，你逃不了，只有你內心裏得到解脫，放寬你的心，將心比心，老是停留在追索自己的利益，自己的喜好，自己的滿足，想想別人吧。
只要你把握對的方向，不斷地在觀照自己的內心的實相，不斷地存著為人好的心，這個所謂的致良知，等到純熟度有了之後，這些問題都迎刃而解，現在你所問的問題都是在這個觀照練習的不純熟所產生的，這些問題呢，你不用太擔心。
就像一個初學雕刻的人他總有很多問題，實際上老師傅知道哪，你就是一直雕吧，你一直雕，最後呢，你榔頭也會拿，這些刀啊、叉啊都會拿，對不對？到時候自自然然，講什麼你都聽得懂，現在呢，剛初學，到處都很生疏，不用問太多，只要方向把握的正確，這樣就可以了。
其實只要經濟能力許可，然後自己賺的錢，然後自己去花，自己去享受，我覺得這基本上並沒有怎麼不可以，但是唯一要多慮的是：一個人如果太多的精神專注在你的外在，那麼你畢竟會失去內在的很多很多東西。
外在打扮的更華麗，為的是什麼？你可能說是為自己更高興，我看這個是很欠缺觀照自己的人才會說的話，其實我們內心真正渴望的好像是讓自己穿的美一點，以便於讓別人對我們多一點關注、多一點的讚賞、多一點的驚歎，甚至把人比下去，我們就這麼虛偽、也就這麼浮華、這麼注重外表，這又是何必呢？
不如同樣是花這些錢，把它花在更有意義的事物上面。買幾件衣服並不是什麼錯，但是如果我們經濟能力還可以，但不能把這個錢全部拿來花在衣服上面，多去幫助一些人，孤苦無依的人很多嗎，或親戚朋友裏面需要救助的人也不少，這個總而言之錢可以花在更有意義的地方。
一個人的人格不是看怎麼賺錢，而是看怎麼花錢，花的有意義，花的可以幫助人，花的有價值，我們就說這個人是個有人格的人，那如果把錢花在他超過了，花的太浮華了，花的太虛偽了，那我們就說這個人很低劣。
所以說花錢很重要，花的恰當可以讓一個人更優雅，花的不恰當更步入了自己有很多很多的缺失。我想過年買一兩套衣服是沒關係的，只是平常多想想內在多觀照內在，多關心別人，我想也不為過啦。
先把自己充實好，怎麼樣觀照自己的內心怎麼樣去除習氣毛病，先把心態態度調整好，把內心洗滌好。先不要想說怎麼樣當老師，先把自己腳跟給立穩了。
作為一個私塾的老師，最起碼要有犧牲奉獻的精神，不要想說在這裏領多少薪水，薪水是很低的，只夠日常的花用。
來這裏只是為了要犧牲奉獻，不是為了要來高高在上當老師的，這個學國學要務實，謙虛為本。那麼你可以先從好好的朗讀四書開始，再來朗讀傳習錄，然後再來研究裏面的意思，然後配合著日常的觀照，把致良知的心法練習純熟，才有辦法做一個好的老師。
當然可以啊，力有所能，依照自己的能力，只要是為人好的事，都可以儘量的做。
不過古人說施由近始，就是要做好事嘛，從自己家人開始做起。家人最近的是誰呢，就是父母，儘量地讓父母寬心，想到要讓父母寬心，就是絕對不做一些為非作歹的事情。
指出別人的缺點，朋友之間一定要非常的和婉、婉轉的，不要剛烈的、直接的。因為你沒有這個資格。
如果你是他的老師，勉強偶而可以嚴厲一點，平常也是要很寬和的，所以說你看到別人的錯誤，然後真誠指出，什麼叫真誠指出，你很寬和很謙遜很委婉，那我想呢就是得到爭諫的這個道所差不遠，那如果頤指氣使的指責的、謾罵的，那我想這個就相去甚遠了
你好！這個站樁是站樁，觀照是觀照，這兩碼子事不要混為一談。從觀照的角度來說，只要慢慢地訓練，這個觀照的細膩度就是會提升，但是它的這個過程裏面呢，就是會起起伏伏的。
不過你說會觀照不清楚呢，純粹是主軸還沒有抓到。我想黃庭禪的初階課程多上幾遍呢，對你會有幫助。至於站樁能不能堅持，這純粹是個人毅力，這我也教不得。
這個各人的癢各人抓對不對？各人的痛自己去治療，自己的懶散自己要去堅持。我們只能夠在旁邊說說，生命在你的手上，健康在你的手上，總得要自己把握，凡事不能總要靠人呐。
我覺得看你的字裏行間很像是沒上過黃庭禪的學員噢，這麼多的問題，不如直接上一次黃庭禪課程會比較清楚。
黃庭禪所講的是觀察心中的感受，比較不鼓勵著重在身體上的感受，不過話說回來身體的感受也都是由氣所牽引出來的，所以這兩者是二而一，一而二的東西呀！直接參加黃庭禪的課程對你幫助會比較大。
去感受能量的自由，問自己呢，是不是任何事情都本著良知，就是有沒有將心比心，有沒有懷著為人好的心。