你好！禪學對於調整我們這個愛發怒的毛病是有幫助，但是它這個幫助也是要得力於她往關注時有所得。如果她往內觀照是觀照不到的，找不到根源的，找不到心體，那這個就會形成一種困難。
不過這個困難是可以透過慢慢練習呢有所改善。一個常常發飆的人其實自己最不舒服了，那麼她常常把責任推給外面，但是不舒服的還是她！跟她溝通的時候呢就說，參加這個禪修班，會把發怒時的痛苦大幅度的減低，對家裏，對自己都有很大幫助！希望她能來參加這個黃庭禪的初階，多參加幾遍，一次如果不行，多參加幾遍，對她是會有很大幫助的！
世上的事情很多，有些事理很複雜，也不是一下解的開！我們禪修只能教你解開心情的糾結，而不是有辦法解開身外的繁瑣的事理！當然是，心裏的罣礙能解得開的話，事情不論再怎麼繁瑣，那麼我們盡力去辦，也不會那麼痛苦。
辦得時間很長，也不會那麼痛苦；也許時間長一點，就讓我們辦得成功，當然也有可能事情還是沒有成功，但是不會那麼痛苦。
所以，一切根本呢，還是在於解開那一點情緒的掛礙！那麼，心是由意累積起來的，一天也許你的心意發動了，假設有一百次吧，這一百次假如有三十次讓你痛苦，你整天都痛苦了，對不對！
可是如果你參加禪學之後呢，這三十次的痛苦裏呢有改善了十次，那這也是進步啊！你不要說下次又不成功！這不是重點！重點是你比以前更好！透過練習之後，改天這三十次變成有二十次是改善的呀。
所以你越練習越久，就改善的越多！心情的品質就越高！不要一下子就期盼說，你上了一堂課，所有煩惱都解決！這個課程還沒有這麼神仙那，自己也沒有這麼神仙那！慢慢來，透過你的一丁點兒一丁點兒的努力，心情的品質會大幅度的提升的！
格物致知，把它落實成你可以實施的步驟，那也就是寬兩秒的四步驟！先覺知到，你有一個心情了， 這個心情到底有沒好惡，這個時候呢那個攀附上去的貪嗔，就是一個物啊！然後，你正在感覺的時間就是那個致知啊！
然後我們要讓這個能量恢復到它的實相，讓它能夠自由這個過程，在專注，正在放鬆，正在讓能量自由，既是格物也是致知啊！然後當你真正讓能量自由的時候，你會感覺到，這個情緒對你呢，了無掛礙，然後就有辦法去做成人成已的事，聖賢的學問，不論他換什麼樣的詞句來說，總而言之，都是一件事。
不管是氣血先動還是情緒先動，只要最後它是有心情的，然後呢你就接著往下一個步驟，覺知到有心情，然後呢手按著內心覺知氣血的實相，自由的能量的流動，然後呢做該做的事，這個就是後面的步驟。
前面呢是先有心情，如果先有心情做就做心情後的步驟，如果先有氣血變成心情就開始做步驟。
這種氣動的現象發生的時候呢，就要身體要更安靜，然後身體動的時候要稍微收斂、稍微克制，不能夠一直喜歡這樣就會變成另外一種的毛病。
不過呢這個氣動呢是在我們精氣神培養的這個過程的一些正常現象，您不必擔心，但不能夠尚玄好奇。
所謂正等正覺呢，不是對事物無分別取捨，而是對氣血無分別取捨，所指的呢單純是指對胸中這股興風作浪的氣血無分別取捨，也就是不把情緒當情緒看，就把它當一個自由自在的能量看。
事物呢，一定要分別取捨的，什麼是白，什麼是黑，什麼是高，什麼是低，這哪能不分別取捨呢？什麼是好人，什麼是壞人，那可分得清楚明白了，只是對情緒不分別取捨，千萬不要把內在的心法，講成外在的事物，那你將無法生活啊。
那麼情緒發了寬兩秒之後，中節，也叫正等正覺。這沒有錯的，那麼是不是時時刻刻都要關注起心動念呢？剛開始練習是這樣的，等你習慣之後呢，你也不必特別觀照，它自然也能明白。
所謂知行合一，所指的不單獨只是指良知，而是好惡分別的當下，它也是知行合一的，那既然是如此，為什麼還要談知行合一呢?因為很多人把知行合一解釋為:知是內在的，行是外在的。
那麼知行就變為內外兩個永不相及的，就會變成一中一西，內外是完全不相合的，變成一種虛偽的君子，所以才要特別提倡知行合一，那麼內在的良知，致良知之前，都只是好惡嗎?，也不是，有時候也是沒有好惡。
那你說沒有好惡算不算良知呢?那很多人其實是無所知啊，茫茫無知啊，那麼內心良知的氣血是什麼形態呢，沒有一定的形態，任何氣血都是良知的範圍內，只在於對氣血有沒有分別而已。那你說，焦頭爛額的時候又接到一個電話，心頭也不會緊，不是的，而是那個氣血對於你來講毫無妨礙，叫做良知。
這個同樣的道理呢，一直講，然後聽久了就麻痹啊，我覺得你呢，把這個王陽明傳習錄，好好地多聽幾遍，因為裏面有好幾百集的問題啊，對你的幫助會很大。
當然你所說的這些東西都是真實的。所謂的“無我”，不是不真實，也不是他不存在，而是我對他沒有控制，叫“無我”。
比如說你養一隻小動物，你整天扯著它、拉著它、控制著它，這個控制欲叫做“有我”。我們放它自由，讓它在大自然海闊天空，不是把它握在手裏、才是你的，這個叫“無我”。
呼吸自然就可以，如果你所謂的自然結果還是很亂，那你就接收這個亂就沒有問題。
如果你可以通過調息讓它緩和一些，覺得舒暢一些，那也可以。但長久來看，呼吸要跟隨自然，不要去管它丹田到底是凸還是凹，不必管這些，更不用考慮丹田在哪裡，經書上說丹田在肚臍下一寸三分，大略的位置，就可以了。
不必研究這麼多，重點是去人欲，存天理，那麼把握自然的節奏就可以了。
我想跑步要改變體質，如果你是高三學生，一天跑個5000米，連續跑個半年一年，然後呢飲食一定要乾淨，一定不要再喝外面買的飲料，只喝純淨的水，含糖的食物呢儘量不要吃。
飲食自然健康，這個跑步呢不是跑二天就要求速效，以前怎麼把身體搞砸的，用多少時間累積的，現在要把它恢復呢也同樣要花那些時間，所以急不得。
另外你只要正常生活就好，你也不要說要升起怎麼為人好的念頭，現在這些對你有點遠。平常的生活，將心比心，就可以了。如果真的有必要的話呢，應該學校有生活輔導師，或者找一些心理方面的諮詢，可能對你的幫助會比較大。
這個事情慢慢進步，從小的習氣慢慢有改善，慢慢中等的習氣有改善，慢慢最大等的呢，對你也會沒有影響，你只要把握方向，鑽木取火一樣的在一個點不斷地努力，那麼它就會觸類旁通，左右逢源，到時候你最難克服的習氣當然會是在最後才克服。
每個人的智慧不同，有的人一開悟，馬上四通八達；有的人就要像鑿壁一樣，鑿破一個小洞，然後慢慢鑿再把它鑿大，鑿到最後把整片牆給掀掉。那麼，我們要知道我們自己是一個什麼才氣的人，用什麼方法。這個聖人是生知安行的人，他都肯用最笨拙的方法在修持；我們是一個笨拙的人，千萬不要想說要像聖人一樣，一下子拍個腦門就開悟，沒那個事。