名詞解釋：
覺知真相的智慧有了穩定性，不再退轉了，謂之「正心」。
名詞解釋：
真正的道場只在方寸間，真正的道場是你的心，你那三心四相的盤據地，老子稱它為「黃庭」。
六祖曰「一切福田，不離方寸，從心所覓，感無不通。」在這方寸之地努力耕耘，才是真正的福田。
名詞解釋：
新型態的興起謂之「造」，舊型態漸漸消散轉向謂之「化」。
譬如天下雨滋潤了萬物，地上的萬物因而漸趨青翠，就是「造」，但到了冬天，這個青翠又漸漸的消逝，這就是「化」。
有了「造化」萬物才能由這個型態成長為另一種型態。例如由人而漸漸提昇為佛的轉變，所依賴的正是自性中的造化。
名詞解釋：
「造作」與「無為」是相對的意思，無為不是沒有作為，而是一切順乎天然而成，不加任何人工巧作。
就像一個農夫耕種，順著植物的性，在春天下種觸動它的生機，在夏天除草施肥使它快速的成長，而在秋天便可以有很好的收成，我們懂得順應該物的天性，便可以吃到最天然健康的成果了，這種順應該物天性的作為叫「無為」，無為不是沒有作為，而是順著該物天性的趨勢而為。
而「造作」剛好相反，捨棄天然本性，而用人意巧作。例如用盡辦法，要在夏天種出冬天的作物來，或用化學肥料催促它快速的成長，或將基因改造使它產量大增，這些雖看起來雖然得到短暫的好處，但以長遠來看，實際上是受到傷害的，這種逆了該物本性的作為叫「造作」。
懂得正常飲食作息，適量的勞動與靜心，使身體自然康健，精神自然爽朗，精氣自然充足，這便是「無為」。飲食無節，作息無常，妄念紛紛，而想要藉些名貴的藥材使身體健康，或想要用提神的藥品使精神爽朗，這都叫「造作」。
去爬山也許苦了點，但本性會使身體更健康，這種吃苦的作為不叫「造作」而叫「無為」；躺在床上什麼也不做，卻希望身體平白健康起來，這不叫「無為」，而叫「造作」。
練功蹲馬步，讓本性使功力增加，吃這種苦的作為不叫「造作」而叫「無為」；基本功不肯練，卻期盼功力的提昇，這不叫「無為」而叫「造作」。
因此在修煉上，吃點苦使身中氣血自然昇起，造化自然展開的作為通稱「無為」，保持對氣血清真的覺知而沒有絲毫的攀附稱為「無念」，而用意導引或壓制的作為通稱為「造作」，對氣血起伏攀附上貪嗔等知見稱為「妄念」或「動念」。
黃庭禪辭典