電子報

黃庭禪電子報0351期:2020.07.21

一、主題文章:我這樣走出低迷

如果身心陷入疲憊低迷,幹什麼也提不起精神。有什麼方法可以長養起來呢?如果一心只想自己,有什麼方法能讓心中放得下他人呢?有一種練習,不用花錢,勝過良藥。只要練習,就見奇效。

二、問答集錦:如何培養高情商

什麼人朋友多、善緣多?那一定是高情商的人。培養高情商,最根本有效的方法是什麼呢?這一招能做到的人,運氣一定好,善緣一定多。

三、厚生集:第一次放生(下)

上期記錄了放生者第一天不斷遭遇拒絕的經歷,和內心歷程,轉眼到了第二天,放生故事有了後續,這份鍥而不捨,在心上會留下怎樣的痕跡呢?放生的可貴之處,正在其中。

四、經典故事:孔子大義護君

孔子隨魯定公到夾穀與齊國會盟,因齊國居心叵測現場情勢危急。雖魯國只有少數隨侍,但孔子以一番捨身護主的大義言行,保護了國君的安全與榮譽。更體現了聖人處事當仁則仁,當義則義的圓滿智慧。

我這樣走出低迷

作者:樂雲珍 

黃庭禪初階課程結束,我領回了第二階段的著陸功課「成人成己」。其實在統計報名時,我內心並沒有準備報名進入「成人成己」著陸功課的練習。原因主要是雖然自己學習黃庭禪已有三年,第一階段的「寬兩秒」練習也練了無數次,過程中有2次完成過1200次的功課練習。但在生活中,遇到情緒來,真正能運用得上的機會真是少之又少。所以報名時猶豫不決,但轉念一想,我在練習「成人成己」的時候,同時也可以進行「寬兩秒」的練習,這不是一舉兩得嗎?就這樣去報名參加了「成人成己」練習組。

沒想到回來後,有一段時間,都感覺身體非常疲憊,精氣神非常差,似乎任何事都不想去幹。雖然練習回報還沒開始,但一想到每天要練習30次的「成人成己」,心裡就覺得特別煩,每天還有許多群要回報。當時甚至連手機都不想去看,整個人都提不起精神,這樣的狀態持續了三四天。我忽然意識到,自己這樣下去,以前的功課不都是白做了嗎?現在的狀態不正是練習「成人成己」的好機會嗎?

在組長的鼓勵下,我帶著並不是十分願意的心情開始了「成人成己」功課的練習。按照講師視頻要求的步驟一步一步去練習:從腳掌,小腿,大腿,腹腔,胸膛,肩膀,乃至全身放鬆,用手按住黃庭幾秒鐘,讓內在能量自由,試著升起祝福他人的心,然後說出「成人成己」,無論在單位或其他公共場合,只要有時間就去練習。在練習將近400次時,我感覺自己的精氣神在慢慢恢復,對家人和長輩的恭敬心也自然而然地出來了。

以前凡事總是把「我」放在第一位,自己身體稍有不適,專注力就不由自主地集中到自己身上。這樣反而使自己無法從情緒中解脫出來。而這十幾天來,通過「成人成己」的練習,發現自己的變化還是欣喜的。對家人的關注度在提升,常常心中會想到他人,生活中也越來越關心家人。不光是關心自己的身邊人,就是對哥嫂也更多了一份關愛心。

二嫂患尿毒癥二十多年,其間在親戚朋友的幫助和一家人的頑強努力下,度過了一次次難關,現在一家人過著幸福的生活。這段時間,二哥忙於店裡生意,二嫂一天去醫院做透析,一天要去學駕照,非常辛苦。我想到這兩天小長假休息在家,休假第一天,我就放下家中家務,去菜場買了菜,然後騎上電動車向二哥家奔去,準備為二哥一家做一頓可口的飯菜。二嫂透析回來,我一桌飯菜已經做好,看著一家三口吃著熱騰騰的飯菜,感覺自己心裡也是暖暖的。

其實那天我自己的精神狀態也不太好,但在做飯的過程中,卻完全忘了這一切,心中想到的只是二哥一家。等到飯做好,反而覺得一身輕鬆,原先身體的不適感也消失了,自己都感覺神奇。我想,如果不是「成人成己」的功課練習,我也許不會想到去做著這些事,去幫助一些更多需要幫助的人。

非常感恩「成人成己」著陸功課練習,讓我從一個心中只有自己的人,變得開始心中有他人!


 

如何培養高情商?

作者:張慶祥 講師

同學問:張講師,您好!現在很多家長都認為,一個人成功與否,跟情商有莫大的關係,請問您覺得對嗎?想要培養一個高情商的孩子,在日常生活中要怎樣來引導呢?

張講師答:所謂的情商,指的就是一個人的情緒品質。仔細看看那些情商很好的人,大多是心胸開闊、不計較小節的人。一個人心胸開闊,就不會因為一點小小的事情就憤憤不平、就委曲哀傷。這種人讓人家覺得好相處,和這種人在一起不必擔心動不動就踩到地雷,讓人覺得很放鬆舒服。

相反的,每個人或多或少都會碰到那種,動不動就憤憤不平、動不動就委屈哀傷的人。這種負面情緒多的人,一點點小事情,情緒起伏就很大。動不動就指責這個、指責那個,動不動就要和你敵對。跟這種人相處讓人覺得很難過,隨時都得提防著他,久而久之大家會覺得他很難搞,都想要避開他。這麼一來他在職場上,往往得不到善緣,而且到處都會碰到敵對的人。可想而知,他升遷的路也必定非常坎坷。

而看看那些情商比較好的人,不僅自己態度輕鬆,面帶笑容,連帶也把別人的幸福指數給提高了。人人都喜歡和這種人做朋友,善緣多了,他未來的人生道路,必定也比較光明的。因此一個人在社會上是否容易成功,確實與情商有莫大的關係。情商不好的人,與其老是去算命改運,不如回過頭來改改自己的脾氣毛病來得直接有效。

情商其實是一種「人格修養」的反射,因此,與其問如何去控制一個人的情商,不如問如何去培養一個人的人格更恰當些。而高尚人格的養成裡面,最主要是擁有一種能夠「設身處地為人設想」的心。當然人活在世間不可能不談利益,但是利益要公平,不能只想到自己的利益,而不去顧及別人的利益。一個自私自利的人,往往會為了一點雞毛蒜皮的小利益,就憤憤不平地跟人家大動干戈,或為了一點點事情,就給人臉色看。久了人家就會說他自私,不然就說他難搞,那誰還跟你做朋友呀!

教小孩時父母的身教最重要,父母在生活中能為人設想,小孩也學會為人設想。父母能給人方便,小孩也學會給人方便。父母能敬人,小孩也能敬人。這教育是在平常生活言談中自然就流露出來的,而小孩也在潛移默化中得到改變。能處處為他人設想的人,我想這個人的情商品質一定不會太差的。


 

第一次放生(下)

作者:心飲

(接上期)

第二天

找到老伯不容易

一早醒來,就想著要把錢趕緊還給善良的環衛工老伯。於是電話確認今天他還在那個區域打掃後,就趕緊出門。很不湊巧摩托車壞了,怎麼都打不了火,心裡有點著急,想著老伯可能在等,便換了輛車趕過去。

到了約定地點沒看到人,打電話才知道在河邊木棧道的亭子處。由於老伯夾帶方言,沒聽清以為是在河上游的亭子,徒步走了約10分鐘才發現那裡沒有人。再次打電話才確認在下游,便又徒步往回走,雖然下著雨,褲腳已淋濕,但想到能將錢還給好心的老伯,心裡並沒有任何不快。

再步行10多分鐘,來到河下游木棧道,繞一圈後仍然沒看到老伯,便又打了電話,才知道還在更下面,又再摸索著往下面尋找。途中遇到了昨天的幾位「釣友」,黃庭似乎有點東西梗塞,但急著找老伯就沒有理會。

幾番周折終見老伯

又走了5分鐘左右,終於看到老伯在前面木棧道掃地,我開心地上前與老伯打招呼,再三感謝他昨天慷慨相助,並表達對老伯人品的欽佩,最後還了一張10元給老伯以示感謝,可老伯執意不肯多收,馬上從口袋裡找到5元還給我,雖然反復強調只是一點點感謝之情,但老伯堅決不肯多要,見此情形我只好收回。

爾後與老伯交談中瞭解到,他在掃地時也經常收到好心人的愛心,有時是100元,有時是30元,金額不等。之所以願意幫我,是覺得誰出門在外總會遇到點難事,舉手之勞而已,至於這點錢能不能收回並不重要。頓時為老伯的這份難得的善心和胸襟所感動,尤其他只是一位環衛工。閒聊中得知老伯並未結婚,膝下無子女,有一個弟弟已成家,他是趁現在身體硬朗儘量出來掙點錢。看到老伯爽朗的笑容,幹勁十足的掃著地,突然覺得這不就是幸福嗎,與外在的金錢榮辱無關。再三道謝後我便離開了。

回的路上感慨很多:一是覺得老伯年紀這麼大,仍然獨自一人要工作和生活,非常不容易;二是儘管生活不易,但老伯卻能滿面笑容,且擁有慷慨大度的品格,讓人欽佩;三是善良的老伯將面臨著老無所依、孤獨終老的境遇,有點令人惋惜。

不放棄放生

離開木棧道後,心裡始終感覺有一物礙著不舒服,細想才發現心心念念的放生沒有完成,既然又來到這裡,為什麼不再試一試呢?猶豫片刻之後,果斷又繞回了木棧道,徑直走向垂釣者那邊去。

看到一位垂釣者水桶裡有幾條活魚,便抬頭說想要買他的魚,一看正是昨天的第十位釣者(我把死魚送的那位大伯),當我說想要花錢買他的魚放生時,大伯很爽快的就答應了,並叮囑我只有一條小扁魚能放活,其他的小長魚(10公分細長的小魚)放了也是死,所以願意把這隻小扁魚賣給我。

(後面回想發現真是因果報應很及時,正是因為我昨天把死去的小魚送給了這位大伯,才結下此機緣,大伯才會爽快地答應我的請求。此外,由於我把死去的小魚給了大伯,他就可以早點收工回家,而河裡的其他小魚就可以免遭劫難了。)

我把5元錢給大伯後,用手輕輕地握住小扁魚時,開心得跟小孩子一樣,飛快地往河下游跑,小魚兒在我手中用力地掙扎了幾次,我只能默念安慰道「小魚兒,再忍忍,馬上就到了」。這一刻,我感覺變回了童年的那個我——單純、天真、無邪!

跑了二三十米遠,看周邊都沒有釣魚的人,趕緊把小魚放入河中,心中默念,「今日有此機緣,讓你美好的生命回歸大自然的懷抱,希望你早日轉得人身,好好行功立德。我願將此放生功德迴向累世冤愆,乞求解釋冤仇。」

此時黃庭咯噔鬆軟了一下,一股股強烈的地細細麻麻地能量從頭皮往身下傳導,感受超級強烈和震撼!

駐足觀察一會兒,小魚兒沒有像別人所說會回頭,呵呵~~應該已經游走了,希望牠好好的活下去,不要再被釣起來了。

往回走的路上,那細細麻麻地感覺仍在,此時突然冒出一個想法,環衛工老伯比我更可憐,他更需要這份功德。我還年輕,以後放生的機會很多,不差這一個,況且這5元錢本來就是給老伯的,現在把這功德還給他也是理所應當。於是再向天默禱,「我願將此放生功德讓給環衛工老伯,希望他多一些福報,少一些操勞」。

至此,終於完成了放生的心願,心滿意足地回去了。


 

孔子大義護君

作者:張慶祥 講師講解

故事來源:

有頃,齊奏宮中之樂,俳優侏儒戲於前。孔子趨進,歷階而上,不盡一等,曰:「匹夫熒侮諸侯者,罪應誅。請右司馬速刑焉。」於是斬侏儒,手足異處。齊侯懼,有慚色。

 

——《孔子家語∙相魯第一》

 

張講師講解:

魯定公受齊景公之邀,在夾穀這個地方會盟,魯定公請孔子幫忙打理此事。到了會盟的地方,齊國叫東夷的蠻邦萊人舞動刀槍,擊著鼓,想要嚇唬定公,讓他臣服。孔子上前保護好他的國君,然後對著士兵講了一番非常精當的道理,振振有詞。齊侯聽了膽戰心驚,很是慚愧,揮手讓萊人退了下去。

過了一陣子,齊國請人演奏宮中的樂。這個其實是不合理的,外面有外面的樂,宮中的樂不能搬出來。然後讓歌舞藝人和侏儒這些演雜戲的人,在兩個國君面前唱啊跳啊。

孔子看兩君在上面,有一排的人在那邊不成體統地又叫又跳,他快速往前登上臺階,還有一層沒登,很危急啊,他就先講話了。他說「這些地位卑賤的人啊,在這麼堂堂正正、莊嚴的兩軍會盟的會場,竟敢出來又叫又跳,敢來迷惑、侮辱我們的諸侯。這個罪應該要殺,請右司馬趕快行刑!」

現在是誰的地盤哪?現在是齊國的地盤。兵馬誰多呀?各位你看過《孔子傳》嗎?當時滿坑、滿谷都是齊國帶來的兵馬呀!孔子帶了幾個人去?左右司馬就兩個人,其他旁邊七八個,就是拿著刀槍保護定公的,就只有幾個人而已。

請他們行刑,我看司馬聽了腿都軟了。但是去保護的人就要有氣魄,所以左右馬上聽孔子的命令,馬上行刑,就把侏儒給斬了,身首異處。

或許你會說,哎呀,這孔子未免太殘忍了,怎麼馬上殺人啊?各位,你要知道那個場面,如果沒有這個氣魄,死的人是誰?是他的國君!兩軍會盟,看到這麼大的場面,然後擺出來的明明都是一些圖謀不軌,不是想要要脅你,就是想要殺你。如果你不擺出一些氣魄的話,就保護不了你的國君。

所以,齊國擺出這樣不適當的一些歌舞,其實是想要熒惑他,待會想藉機來挾持他,所以他就用滿腔的正氣,氣宇軒昂地告訴他的右司馬行刑,然後就把他們給斬了。

齊侯被眼前這個情景給震懾到了。為什麼被震懾?這個小子是誰?他們沒有幾個人呀,他講話堂堂正正,他氣宇軒昂,他振振有詞,他講出來的都是古聖先賢的道理,沒有一句我可以反駁的。然後我做的都是什麼事情?都是些偷雞摸狗、阿貓阿狗的事情。他被這眼前的氣魄給嚇到了,面露慚色。

你要知道,這個簡直是在龍潭虎穴裡邊,只有捨身護主的人才能顯出這樣的氣魄和行為。該硬的時候,孔夫子是這麼硬;該軟的時候——在教導他的徒弟時候、該有愛心的時候、該有教無類的時候——他非常地軟。但是這個時候,他居於一個必須保護國君的安全和一個國家的榮耀、榮譽、榮辱的場面上,他是如此的硬!如此的斬釘截鐵!這是令我們佩服的地方。

這就是古人所說的仁義的義,正是這個意思。

 

——摘自張慶祥講《孔子家語》第3集