電子報

走一程，看一程風景（下）

作者：木蓮

（接上期）

雖然這「寬兩秒」四步驟看起來簡單，然而，要真如孟子說的「強恕而行，求仁莫近焉」，真的不容易……

兩天課程下來，感覺練習很平穩。為何一回到生活中，一下就被打回原形？每回老天送上一道考題，內心一緊、一熱、一卡、一爆發……往往就交了白卷。時間一天天過，身心依然沒什麼進步……問題到底出在哪？

直到最近考駕照，過去一切練習的漏洞，在我一波三折的考車經歷中被無情放大，我不得不開始正視起來……

第一次坐到教練車裡，只感覺全身僵硬，像人套進了機器裡。我想努力控制它，但它的反應總出乎我意料。教練常說：「你要感覺這個車子……」怎麼個感覺法嘛？我花了不少時間，也不知找到感覺沒。只是把教練交代的看點看線的技巧，硬是背了下來，吭吭哧哧地走，倒也能完成考試，於是莫名自信地就上了考場。

結果就是，坐進考試車，怎麼調姿勢感覺都彆扭。不管了，一腳下 去，一晃神，壓了線，考試結束。還有一次機會，我準備上一個斜坡，害怕衝過了頭，小心控制油門，結果竟然感覺不到油門，車停了。嗶——考試結束。

？？！明明平時練車腦子挺清楚的呀，怎麼一考試就斷片？乖乖回來，請教練再看一遍，發現原來那些步驟要求背後，還有很多不曾注意的細節盲點：原來，方向盤不用抓那麼緊，脖子不用伸那麼長，腳腕不用那麼緊繃；一再練習，油門刹車輕踩輕放，該快時可以快起來，該慢時可以慢下來，該停時可以果斷而穩穩停住，一點不逾矩……終於有了一點「車感」。原來，感覺是自己找上門來的！

當我再次確認，考試的每個步驟練習純熟到位，又莫名自信進了考場。感謝老天的嚴格要求，真是不給我任何一點僥倖機會——我又考掛了。這回教練也無語，因為該講的他都講完了！同樣一起練習、很多沒什麼「車感」的學員，只是老老實實按著同一個教練的要求來，竟然都考過了……偏偏我，也不明白為啥自己總在關鍵時刻掉鏈子？

一次練倒車，教練在旁邊遠遠看，終於忍無可忍：「你這都距離多少了，還不打方向盤？」我也一肚子氣：「我看距離感覺還沒到呀！」教練甩手走了。我冷靜下來，來回去試教練說好的那個距離，才發現——喔！好像有時感覺多一點點，有時感覺少一點點，結果就是有時僥倖沒壓到線，有時妥妥地壓線。每次感覺差一點點，結果卻「差之毫釐，失之千里」……

原來如此！我的感覺這麼不可靠！之所以每次發揮不穩定，就是因為每次練習時，沒有牢牢地、穩穩地把握那個度，然後把動作做到位,不是每次「感覺差不多」就可以了……不管車子走在哪，周邊什麼情況，天氣、視線如何，時時都要能把握住那個度，到哪個點就在哪個點轉，該轉多少就轉多少,一點兒不打馬虎眼，不讓一絲不對勁的感覺溜過去……

這樣穩穩地練一段時間，再上考場。我照常感覺自己的緊張，胸口熱熱的，臉紅紅的，心裡卻很踏實、坦然……坐進考試車，只是單純地去感覺車子的動靜，每個動作就像下意識一樣順從、自然。當電腦提示考試結束，滿分通過。我竟也沒想像中那麼激動的感覺。感覺內心像海面一樣平靜，看著窗外的陽光透進心裡，直到一股股熱浪湧來……

想想自己一考再考的經歷，多麼像驗證心法的練習過程：

· 心法是道練習題，常常練習才有感覺。就像車子要常常開，才有腳感、方向盤感……三天打漁兩天曬網，結果就是熟悉的陌生。

· 不用特地去找感覺。我們要做的，只是讓自己胸膛敞開，身心鬆下來，感覺自然會來找你。

· 當你越想用力控制某個東西、或趕走某個不愉快的感受，你越容易僵硬……真正靈活自由的感覺，前提是身體各關節、尤其肩關節先鬆下來。

· 每個步驟，有次序，不能跳。每步要做到位。好高騖遠地跳步驟，或盲目自信，起初看起來練習好像沒差，日久影響甚遠，差之毫釐，失之千里……

· 這門學問沒別的，就是對自己很誠實。雖然別人看不出來：你關節鬆開，手也舉起來按著內心，該說的話也說了……但你真的有單純去感覺，全然去接受胸膛裡的一切發生……讓能量自由了嗎？

……

難怪，每次黃庭禪靜禪研修初階課結束，書院為學員們精心安排一梯一梯的著陸功課，以及耐心的隊輔陪伴，提出很多看似嚴格的回報要求……目的都是為了讓每個有緣走進來的人，不會太容易被輕飄飄的感覺帶走，可以腳踏實地一點點進步。

「這門學問很深，進一層就看到一層的風景。」回到初階課堂，我常常體驗是，坐在那聽著聽著，偶爾眼前一亮，好似從未聽過一般；或本來耳熟能詳的話語，在不同的心境下咀嚼，感覺又翻開了一頁新篇章。

用張講師的話說：「這些話都是講在人性上的真理上面。當你內在一層一層悟透的時候，你突然覺得這句話特別有味道，就是因為你的體會已經接近這一題了……」只要我們願意，都可以練得來：體會在精氣神上的日漸茁壯，在事理上的見微知著，在心法上的日漸通透，原來古人所謂「不移一步」「端坐上青天」的樂境，離我們並不遙遠……

一步一個腳印，當腳下這條性心命的大道越來越明朗……相信有一天，儘管皮膚一點點鬆弛老去，而你的內心依然有如十五六歲的少年，腳步矯健，眼神清亮，顏色如桃……在眼睛看不到的地方，內在有一個新生命，正嗷嗷待哺，茁壯成長。任何時刻當你回首，都欣然而篤定：這一條路，絕對沒有白走。

---

 

學習《易經》如何避免學成小人？

作者：張慶祥 講師

同學問：聖人的學問不是無論怎樣解，都是可以把人往善的方面引嗎？但為什麼學《易經》有人學成君子，有人學成小人，我們該如何正確的學習《易經》？

張講師答：不只是易經，就算是佛經也一樣，學佛也有人學成君子，也有人學成小人。《易經》的爻辭卦辭雖然都是引人向善的，但是由於深入《易經》的人可以預知未來吉凶，甚至成為眾人崇拜的物件，因此這學問常常觸動了人類的一大貪欲，就是好為人師，稍有一點能耐就想要稱師作祖了，就開始招搖撞騙了。像以前歷朝歷代，能成為國師的，哪個不懂《易經》？都懂的，不然怎麼能為萬世的人謀福利呢？但現在的人稍學一點點皮毛，就急著在眾人面前賣弄虛玄，甚至去套利，去謀虛名了。

仔細看《易經》六十四卦裡，每一卦的大象辭前面都會先寫「君子以……」孔子的意思是說，這個卦如果是君子來讀來用的話，就會把它如何如何地運用在生活上，如何用光明磊落的心胸，去面對種種的逆境。每一個卦的大象辭都是如此教導後世子民的。孔子說：如果你是個君子，你就該怎麼怎麼做。

易為君子謀，孔子寫這《易經十翼》，是專門寫給君子看的，當然小人也會看到，他希望有小人心思的，看到《易經》每一卦都學做君子，然而小人看到「君子以」三個字都會跳過，他們最喜歡的是引人尚玄好奇，是好為人師，是為自己謀名謀利。所以，看一個人有沒有把《易經》教導的做人道理，用在與人應對進退的生活中，就知道這人是君子還是小人了。

---

 

重新認識心情

作者：世馨

很多次來到臺灣，來到中嶺山，每次都有不期而遇的收穫。這次讓我體會最深的，是重新認識心情。

耕讀時，講師說修行人要學的東西不必很多，一個話頭都可以參幾十年，這幾天就來參「如嬰兒之未孩」又特別提醒不要對感受太熟悉。

第一天早上，我就去廚房幫忙，吃了早飯也沒休息，就繼續午餐的準備。那天因為身體不適，覺得特別疲憊。快到中午的時候，真的感覺很累了。心頭的不滿冒出來了，「怎麼也沒有休息的時間呢？從早上五點到現在，就沒停過，這主廚也不能讓我們一直這樣幹下去啊。」雖然嘴上沒說，心裡頭開始在往外冒了不少的言。

就在此時，忽然想起參話頭，「誰在嘮叨？」當下感覺到心頭好緊啊 ! 有種很不舒服的感覺，覺得自己的身體快撐不下去了。想起講師說的，對感覺不要太熟悉，當作第一次看到它。咦，真的耶 ! 我就是把這個感受和「我累得不行了，必須要去休息了」，連在了一起。

於是當下好奇的往內看著那個感覺帶來的多緊，多熱，多大範圍，甚至我對它的態度，就這一點點的細細品味，竟然發現，就是一種感覺呀，沒什麼嘛。當下忽然覺得身體輕鬆的很，那個疲憊不堪，頓時不見了。好神奇啊！

在「渡眾生」課程中，我也看到了遇到了同樣的經歷。端著盤子的時候，自己並不覺得肩膀有多緊，走的也算平穩。但當我超越一個一直在前面的人的時候，忽然灑了一滴水。心頭一股氣血頓時竄了上來。我帶著驚慌，內心毫不猶豫的就指責了剛才擋路的人。自己一點都沒有覺得已經完全向外了。但是心頭一股堵堵的感覺，硬是把我拉了回來。當我意識到的時候，倚著不熟悉的眼光來品味那個堵堵的感覺，單純的體會那個緊和熱，忽然很感恩，原來它在用這個方式提醒我，我已經離道很遠了。

就這樣，我開始重新認識每一個當下的心情。我竟然發現，絕大多數的時候，我都無法感知到它們。這讓我驚慌，也讓我恍然大悟，為什麼很多時候，自己都活在頭腦裡面。而發生在心頭的各種言，竟然是我不知不覺中，最大的漏氣點。

於是立下目標，就從當下開始，重新認識心情。

---

 

知恩報本

作者：張慶祥 講師講解

經典引述：信釣於城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。又:「信至國，召所從食漂母，賜千金。」

——摘自《史記·淮陰侯列傳》

張講師講解：歷史上有「一飯千金」的報恩故事。漢高祖的大將韓信，在未得志的時候生活非常困苦。那時他時常流落到河邊去釣魚果腹，但是仍然時常要餓肚子，因為釣魚並不是常常能釣得滿載而歸的。幸而在他釣魚的地方，有一個老婆婆很同情韓信的遭遇，看他人高馬大，武藝高強，卻連吃飯都吃不飽。老婆婆常常拿飯施捨給韓信吃。後來韓信替漢高祖打下了江山，被封為楚王，他想起從前曾經受過老婆婆的恩惠，便命人送酒菜給老婆婆，另外還加上黃金一千兩來答謝她。老婆婆從來沒想過說，施人幾碗飯，最後換得一千兩的黃金。但是這是古人的情懷，受人一點點泉湧以報，這就是古人「受人點滴泉湧以報」的情懷。

反思一下現代人的心態，身為一個國家的公務員或是一個企業的員工，曾經受到君上知遇信任之恩，才有機會在工作上有傑出的表現，那麼是不是應該要盡上心力去報答他的團體及君上的恩惠呢？反觀一下一般人，在工作上有某個傑出的表現之後，常常就生出了驕縱的心，開始覺得這個團體之所以有今日都是他的功勞，開始覺得沒有他不行了，或是在已經非常高的薪水下，還要求更高的酬勞，有的在要求沒滿足的時候，還會回過頭給團體致命一擊，以便獲得所有的利益，要不然就是開始怠忽職守，這真是與古人的知恩報本相差太遠了。

——摘自張慶祥講解《忠經》第15集忠的果報效驗