一、 主題文章：不再折磨
相伴一生的伴侶，走著走著，就變成了相互折磨，問題出在那兒？怎麼跳出這傷人傷己的怪圈？
二、 問答集錦：怎麼觀照都解脫不了怎麼辦？
怎麼觀照都解脫不了怎麼辦？這問題裏，竟藏著一個隱微的心思，想要解脫，必須從這裏下手。此篇解答，精微、透徹，關於痛苦的真相、關於解脫的辦法。最後的提醒，一定要看仔細啊！
三、 禪院軼事：由濁轉清—我需要不斷地練習
「寬兩秒」四步驟，練得虛無飄渺不踏實，你是否也有同感呢?這次，他終於接了地氣，感受到內在能量的變化，在行禪中破解了「發而中節」的盲點。一起來入境學習唷！
四、 經典故事：我以不接受你的玉為寶
常人以貴重的物品為寶，子罕卻拒絕了別人送的璞玉，什麼才是他所看重的寶呢？
不再折磨
作者：王彩松
我性格內向又很自卑，遇到任何事情總是忍著，不太會表達，其實心裏是不舒服的。所以常常生悶氣，這樣既折磨自己，又傷害身邊的人。
參加了黃庭禪初階課程，學習了寬兩秒心法，我才明白原來不是外面的事物讓我煩惱，而是自己對黃庭內氣血湧動的分別好惡使得自己煩惱。既然找到了方法，就開始不斷練習向內觀照。
通過一段時間的練習，越來越發現自己存在的問題，越來越覺得原來所有的問題都是我自己引起的，但自己卻習慣埋怨別人。
寬兩秒的練習過程，是真正認識自己的過程，也是開始改變的過程。舉個簡單的例子：我和先生因為早上起床的事情已經形成一種互相折磨的固有模式，我希望他早點起床吃早飯，早點起來鍛鍊身體能夠改善抑鬱症的狀況，還可以做很多事情，就經常會叫他起床。可是他已經有抑鬱症傾向，早上起床本就比較困難，再加上對我叫他起床這件事起了反感，所以我越叫他，他就越是起得晚。
既然發現問題出在自己身上，也找到了方法，那就從觀照自己的黃庭開始改變吧。看到他不起床，就寬兩秒觀照黃庭，接受黃庭氣血的湧動，不去叫他；要吃早飯了，觀照一下黃庭讓氣血自由，不去叫他；吃完早飯收拾了～還不起來～氣血又竄上來，繼續寬兩秒不去打壓不助長，等他起來了再給他熱飯就好了……漸漸地我發現，其實他也知道早睡早起對身體好，他已經儘量早點睡覺了，只是對於他來說，早起真的會有一點困難，每個人的習性不同嘛！而且，在我不「打擾他」（叫他起床）之後，他反而能夠逐漸起得早一些了，也會儘量吃早飯。
生活中很多這樣的情況，通過寬兩秒的練習，我們可以走出那個互相傷害的惡性循環，轉而走向互相理解和關心的良性迴圈。
通過不斷內觀，加上跟隨「經典走入生活群」的練習，我的內心越來越柔軟，和家人的相處更和諧，不再折磨自己和身邊的人。隨著練習逐漸深入，也看到自己越來越多的習氣毛病需要修正，繼續加油！
怎麼觀照都解脫不了怎麼辦？
作者：張慶祥 講師
同學問：我是一個很敏感非常容易被情緒所左右的人，現在通過觀照黃庭的氣，真的覺得自己的情緒就是那股氣，慢慢地練習進步了不少,但對於某些情境下我怎麼觀察黃庭都很可怕，很讓我厭惡，很讓我無奈，因為覺得全身都不舒服，怎麼辦?
張講師答：在解脫煩惱的這條道路上，大家一直都走在一個錯誤的方向上。怎麼說呢？就是每個人都把自身的情緒感受區分為兩大類，一種是你喜歡的，一種是你不喜歡的；或者說一種是可以存在的，一種是不能讓它存在的；這種二分法的方式，也就是佛家所謂的「好惡」、「分別」。
譬如你現在覺得身體有不舒服的情緒，你便會一直問「怎麼辦」！其實你問的就是「怎麼樣把它消除」，這就是在「分別」，就是在「好惡」。你越好惡分別，你身體的抵抗就越多。
經過深入的自我觀察，您終將發現，痛苦是來自於你對那些感受的抵抗。當你全然地接受各種感受時，這種情況會獲得根本性的改變。下次當你覺得有不舒服情緒的時候（當然我說的不是身體的病痛，而是心情上的不舒服），您可以靜靜地坐在椅子上，好好的體會一下什麼是情緒，您終將發現它只不過是充塞在胸中的一股能量起伏罷了，就只是一點點能量，就只是一點點感受而已，您何不就讓那些感受存在呢！何必急著把它趕走呢！這次您真的張開雙臂歡迎它吧！
也許您做了幾秒鐘後，你又會開始在問：「我已經歡迎它了呀，為什麼它還不走呢？」你這樣一問，便顯示出在所有的觀照過程中，你所謂的「歡迎」，實是帶著目的，什麼目的呢？就是「你趕快走吧！」所以從頭到尾你都是在厭惡它，從來沒有真正打從內心裏去歡迎過它。
你這一厭惡，全身所有的氣脈全部鎖住，你的關節全部鎖緊，你的肌肉開始緊繃，隱隱約約你分分秒秒都在抵抗。您這一抵抗，你的情緒痛苦就要加倍，這就是一般人碰到情緒就痛苦不安的原因。下次改個方式對待您的情緒吧！就像您坐在走廊下吹著微風一般，就讓它在，沒事的，我說它就是像一陣微風，但你會說：不！它像暴風！但你知道，這一直是你誇張及自我欺騙的說法，為什麼呢？
因為從小到大，你經歷那麼多你所謂的「狂風驟雨」，經歷無數次的心酸心碎，然而至今你的心肝脾肺腎都還健在，你的身體完好無缺，你的眼睛能看，耳朵能聽，你能夠走路，你所有的功能沒有一項被摧毀。這在在證明它根本不是什麼颶風，事實它只是像一陣微風吹拂你的胸膛而已，就讓這一陣微風存在，就讓這一陣微風吹拂你的走廊，吹拂你的客廳，不要急著趕走它。你要從內心裏這樣想像，去接納這股能量，你的抵抗就會放下，你的痛苦就會煙消雲散。
如何檢驗你是真的歡迎著它呢？當你打從內心歡迎那股能量，你的抵抗會放下，你的關節會鬆掉，你的肌肉會鬆下來，酸就讓它酸，熱就讓它熱，冷就讓它冷，衝撞就讓它衝撞，起伏就讓它起伏，鬆馳任運，你只是默默的做個觀察者，就會找到一切的答案。
這件事情，非得通過在自身中反復練習才能有所得，這並不是想想講講就能進步的。這就好像投籃一樣，如果您問一個投籃的神射手怎麼投籃，那神射手也只能告訴你姿勢怎麼樣、技巧怎麼樣，但講了半天，你如果不去投，那會有用嗎？一點也沒有用的！所以這學問，你只是在文字上揣摩理解有用嗎？用處不大的。我鼓勵您多參加幾次黃庭禪的初階課程，這樣對你的幫助會更有實際效用的。
由濁轉清——我需要不斷地練習
作者：李文超
再次回到黃庭書院，懷著一顆感恩的心。十多天下來，感覺收穫滿滿，內心充滿喜悅。
此行對黃庭氣血的物理形態有了真正的初步體驗，釐清了心、性、命的關係，明白了修行的主軸是什麼，以及這條路該怎麼走。想想自己以前在練習「寬兩秒」時，如飄在空中，不踏實，更不扎實，而今這種接地氣的練習，讓自己不再浮在空中。
道在生活中，離開生活的道，並非真道。每天行禪前，講師和學長都會囑咐，要常常回到內心觀照。通過這七天的耕讀操練，逐步養成了時時觀照的習慣。在工作中各種大的氣血上來時，就主動停下來觀照氣血的形態，靜靜地細數那一波波的由大到小的湧動，去感受黃庭內能量的物理變化。而有的同學更是精進，把電子手錶定時，每半個小時提醒大家停下手中的工作，好好地向內觀照，讓自己對內在氣血的變化看得越來越清晰。
一天工作結束，吃完幸福的晚餐，雖然對於我們這些很少做體力活的上班族來說，身體有些疲累、酸痛，但大家的臉上都洋溢著幸福，興致勃勃地來到講堂分享、讀經、靜坐。在分享時，學長的回饋讓我很受益，抽絲剝繭般分析問題出在什麼地方，即時糾正錯誤的做法和方向。比如我分享在山裏砍荊棘時，被掉下的枯樹枝砸中頭部，當時只顧疼了，隨後想起觀照卻找不到當時被砸的感覺，學長提醒：只去觀照當下的感覺，不要追憶已經過去的感覺，當下是什麼就去觀照什麼。又比如，別人很久沒有做好的事情，自己接過來很輕鬆地搞定，內心那個得意就上來了，觀照時內心很懊惱，認為得意實乃小人之見。學長適時提醒：得意是可以發的，關鍵是掌握發的節度，不要得意忘形，正如《中庸》所述：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
這次還學會了「觀照上的比對」。書院門口有個很陡的好漢坡，用力去爬時，雖然感覺力量滿滿，可沒走多遠，會感覺腰酸腿軟氣喘吁吁，黃庭的氣也是緊成一團的；當自己「鬆鬆地觀照」，放鬆所有關節去爬時，感覺不到累，只感覺到黃庭那股氣的躍動，身體就像一團氣跟著就上去了。對比兩種狀態，哪種是對的，哪種是不合時宜的，答案顯而易見。通過“對比”，我真正體驗到「鳶飛戾天，魚躍於淵」在黃庭處的感覺。這些例子在生活中處處皆是，只要用「心」去感受，自然明白自己的作為正確與否；只要不去人為造作，自然能感受到造化的神奇。
古聖先賢的經典不僅是留給我們讀的，更是留給我們實踐的。所以，黃庭禪是練習題，而不是理解題，只有不斷練習，才能讓自己由濁變清。感恩講師為我們指引了方向，讓我們這些心靈的瞎子能夠撥開雲霧，重見光明。感恩！
我以不接受你的玉為寶
故事來源：不貴難得之貨，使民不為盜。
——《道德經》第三章
經典引述：宋之鄙人得璞玉而獻之子罕，子罕不受，鄙人曰：「此寶也，宜為君子器，不宜為細人用。」子罕曰：「爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。」是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：「欲不欲，而不貴難得之貨。」
——《韓非子·喻老》「宋人獻玉」
張講師講解：
宋國有個普通百姓，撿到了一塊璞玉，專程去獻給子罕。他認為這塊璞玉小人得到也沒什麼用，而子罕是一位才學之士，胸懷肚量廣大，與這塊璞玉相配，所以他就想把璞玉獻給子罕。
但是子罕卻不願意接受。獻玉的人說：「這塊璞玉是很大的寶啊，應該給像您這樣的達官貴人用，我們這種人用不上。」子罕卻回答：「我知道它很寶貴，可我實在是用不上，不知道該用在哪里！」子罕接著說：「你以玉為寶，我以不接受你的玉為寶，我們是各有所寶啊！」
子罕的寶是什麼呢？堅守我的本分，他以這個為寶。一般人的寶是什麼？得了一個東西，以為是寶，對這個寶的看法是不同的。人們聽到子罕這個故事，內心的貪愛好像無形中都被消去了兩三重。但是，平時人們卻都喜歡貴重的東西，所以這個內心之「盜」禁無可禁，不斷地正在發生。子罕以不接受寶物為寶，這不是不貴難得之貨嗎？這不是欲人之所不欲嗎？
——摘自張慶祥講《道德經》第20集