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千年鴻溝上的那座橋

作者：李瑞穗

人生的際遇總是無比的奇妙，今日驀然回首，曾幾何時「經典」已經悄然融入了自己的生命。那些令人頭痛的文言經典、那被認為老八股、不合時代的聖賢學說，此刻，在生活中如此鮮明的充滿機趣，真是不可思議呀！或許以下的寫實，會讓不少人兒會心一笑，就因此生能得遇明師，才有此好運氣與古人打上交道，進而邁入聖賢的性理心法寶庫中。

張講師說：「想建立修行的正確觀念，就從《六祖壇經》開始吧。」哇哢！沒讀還好，一讀發現怎麼六祖簡直住在我家隔壁？我一直在尋找的答案，怎麼《六祖壇經》裡面都有解答了呢？例如：念經是否可往生淨土？捐很多錢是否可成道？人怎麼會是佛呢?……這激發我莫大的興趣及欲探究的心，再加上講師又說：「各位，你們要聽我的經典，一定要往內觀，才會真正有所收穫！」一試之下才發現，真的耶！黃庭禪所教的觀照功夫，配合講師在經典中主軸清晰、生動活潑的模擬，句句直指於亙古不變的心性上。

這一路走來，個中的掘寶、趣味、妙用，實在是不勝枚舉。誠如：

一開始哪有能力自己聽懂經典啊！於是就用了土法煉鋼的方法，逐字逐句敲鍵盤，字字句句來校對，用心細心再品味，如此一經歷就是5年。日日欲罷不能，幾乎天天有發掘不完的性理寶藏，各個聖賢所言如出一轍。更奇特的是，還如此切身地跟自己有關係，常會心一笑，甚至拍案叫絕！記得當時自認為運氣好好喔，每次剛想要把問題蘊釀完整再來請教講師，在整理經典時不經意就剛好找到答案，並且隨著歲月的累積，這好運氣發生的比例越來越高了。講師卻說：「這不是你運氣好，而是我教的是心性，你正在練的是心性，日後只要有人跟我學習黃庭禪，無論當時的程度如何，只要聽我的經典，也都可以找到他們正需要的答案！」真的，後來聽了好多人的分享，這是大家共同的心聲！

現回想起來，很感恩那5年的歲月，也因此打下經典小小的根基。

然而，慢慢懂得將心法在生活中運用，還是上中嶺山跟著講師學習與做事後，才悄然展開的，也因此大開眼界，真有活生生的人能將經典輕鬆自如地落實於平實生活中。好奇的想知道嗎？敬請再往下看……

中嶺山尚處於開墾中，一日跟著講師爬陡坡，講師腳步仍輕快地大步邁去，而我卻賣力跟隨到身體緊繃、心情浮躁，趁機請問：「此時要怎麼觀？」講師居然回答：「自性能含萬法是大。」我哩咧，這答案……我還沒反應過來，講師又開口了：「六祖啦！」嗯，似乎有點開竅了，對，當下的氣機就來練習「自性能含萬法是大」，來什麼觀什麼，含容那緊、壓、熱、湧，不再對它抵抗，就讓它發生……YA~成功！

又一日正在打拳，講師突問說：「你這拳打下去在打什麼？」嗯，這問法奇怪了！就直接回答：「打拳就拳揮出去就好啦，那還有什麼？」講師居然搖頭說：「學而不思，則罔；思而不學，則殆。」嗯，似乎又有了啟發。對喔，難怪打拳時，常會打著打著不知在打什麼，依樣畫葫蘆而已。爾後於日常的學習與做事中，常會想到這段話，嗯……真是好呀，在學在做中會思索其原理，且會將所思考的、規劃的去實做來驗證其原理，就這樣生活卻多了穩健與踏實感了！

又有一回，由於身體極為不適到苦著一張臉，講師從身邊走過，拋下一句話：「君子坦蕩蕩、小人常戚戚。」哦，頓時往內覺觀，怎麼墜在戚戚小人狀呢？剎那間黃庭敞開，沉酸哀怨的氣血得以自由，坦蕩蕩君子已在其中了。超帥的吧！

再有一天的早餐，與大家分享到清晨打坐身心的靜謐，即使清晰地聽到近鄰遠方的雞鳴狗吠聲，也是感到一片寂然泰和，這時講師又突然開口了：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」好笑的是，講師看我又愣住了，接著又說：「《道德經》第八十章啦！」怎麼鄰居的雞狗聲往內一解竟如此的神妙，真是不禁令人讚歎呀！

突想到有天在中庭，聽到一位哈爾濱姑娘率真地與講師的對答，她說：「講師呀，您的經典我聽了幾年，也不知聽了多少遍，知道很好，但總覺得是在耳邊滑呀滑呀就溜過去了，但今年為了帶領經典導讀，就逐字敲打您的經典，一遍遍地看，我發現我在『走心』了，看著內在的氣機居然聽得懂您說的了，這讓我對這門學問的信心加強了！」講師回應：「不是信心加強，而是對於內觀的能力變強了！」

我的經典能夠運用，也就是這樣，講師隨口道出經文，當下往往只能概略知道一點點，每次都會像小孩一樣，好奇喜悅地想趕快找出講師的經典CD，把該句及上下文，完整地一聽再聽，直到內化。此舉感覺有點愚拙，但那份樸實、踏實、真實才是自己的，可用可分享，是無論任何外力誰也拿不走你的！

「經典」已悄然融進了生命中，古聖先賢的論述和講師的教義，也在日常生活中常與同學志工彼此分享著。我們都深知，若沒有黃庭禪確實的觀照功夫的話，就會與古聖賢永遠隔著千年鴻溝呀！

感恩講師的教導與啟發，也歡喜自己多年來養成的習慣，誠如日前講師在喜馬拉雅FM的直播節目——「啟智慧、點心燈」的最後與聽眾分享的《莊子.人間世》中的這句話：「知其不可奈何而安之若命，德之至也！」外在境遇避免不了，內心坦蕩光明，能在心上解得開，擁有這樣的生命品質，人生夫復何求呀！

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團體中有自私自利的人，我們可以怎麼辦？

作者：張慶祥 講師

同學問：講師，您好。我學習黃庭禪有很大改變，最近發現公司有幾個極度自私自利的人影響團隊，大家很討厭他們。我們學經典練成人成己，就是要有忠心有公心，我努力在做。以前我還能容忍，現在很厭惡不想理他們。請教講師，是否我有了問題？

張講師答：以前年輕的時候，我也曾經在很多地方上過班，我也當過人家的職員，也當過人家的主管，我曾經被人家領導，也曾經領導過很多的人。在那段的上班的職業生涯裡面，我常常發覺一個現象，一個團體裡如果出現一個喜歡勾心鬥角的人，總是和周圍的人使壞心眼，那麼這個團體的好氣氛馬上就一團糟，彼此就開始勾心鬥角，每個人都在互相防備，漸漸的這個團體的成員的笑容都不見了，取而代之的是懷疑的眼神，敵對的態度。我也發現另外一個現象，就是縱使是一個本來氣氛不怎麼好的公司，當有一個真正開闊開朗的人，能夠給人家溫暖的人，做事情都會考慮到別人的人，他說的每一句話，做的每一件事，甚至每個表情，都會讓你感覺到他的善意，都會讓你感覺到他不是一個自私自利的人，一個公司只要有一個這樣的人出現，那些勾心鬥角，喜歡使小心機的人，漸漸就自慚形穢。每個人都覺得在這樣的君子面前必需要有義氣，要大公無私才對。久而久之，那種斤斤計較的言論就不會再出現，漸漸這小團體的氣氛就被改變了。

現在我們都是一個在公司上班的成年人了，無論你在哪一個公司上班，是大的公司還是小公司，你都可以盡上一己之力，傳播你的正能量，不要投入他們的紛爭，用你最開闊的氣度、最開朗的心情，用你的微笑去融化他們堅硬冰冷的心，他們會慢慢被你融化。你的每一句話、每一個表情、每一個決定，都可以為你的團體、你的家庭做出貢獻，不論何時何地都可以傳播你的正能量，這才是你真正應該做的事，也是你唯一可以做的事。你不需要花任何的精力去和那些所謂討厭的人鬥爭對抗，絲毫沒有必要的。敞開你的心胸，對任何人都大公無私的、開闊的、成人之美的、為人好的，即使最後你仍無法改變什麼，但第一個得到快樂的應該是你自己吧！

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「忠」的故事——守仁求心

【原文】

陽明學問，自求諸心， 宸濠犯上，束手受擒。

明王守仁，在龍場，忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物。喟然曰：「道在是矣。」

後盜賊蜂起，乃親率銳卒，破四十餘寨，八十餘巢，平數十年巨寇。宸濠反，下九江，薄安慶。守仁襲南昌，濠還救，大破之，遂執濠。

文成公初築室陽明洞中，氾濫二氏學。後以兵部主事抗劉瑾，謫貴州龍場驛丞。萬山叢薄，苗獠雜居。守仁因俗化導，夷人喜，伐木為屋以棲之。其一生學問事業，全從格物致知，自求諸心得來耳。

【白話故事】

出生與成長

明朝王守仁，字伯安，因為他曾在貴州修文縣的陽明洞天裡居住，自號「陽明子」，後世都稱他為「陽明先生」。他出生在浙江餘姚縣一個官宦世家，後來隨父親移居到了紹興。他父親是當時的狀元，很受當時的明孝宗皇帝器重，官至禮部侍郎。

王陽明自幼聰慧過人，氣概非凡。他十二歲的時候就請教老師說：「請問先生，人生第一等大事是什麼？」

老師回答說：「就是讀書考取功名嘛。」而王陽明卻說：「人生第一等大事恐怕不是考取功名，應該是讀書學聖學賢吧。」

王陽明小小年紀就立志讀書做聖為賢，他明白這才是人生最重要的事情。

王陽明十五歲的時候，恰逢國家邊疆之地戰事連連，他懷著一腔救國熱情，刻苦練習騎馬射箭，並廣泛涉獵兵書。而且，一有機會他就跟隨父親去到居庸關、山海關等塞外邊關去觀察山川地勢，探訪邊疆的民族，瞭解這些地方的地理環境，向周圍有經驗的人請教帶兵打仗的經驗。在此過程，他獲得了很多邊防重要經驗和帶兵打仗的要點，為他日後練就帶兵打仗的軍事能力奠定了很好的基礎。王陽明不怕艱苦，冒著生命危險去學習保家衛國的本領，為的是有朝一日能夠為國家的安定出一份力。

陽明格竹

王陽明除了對帶兵打仗很感興趣，他與當時一般的文人一樣，熱愛探究人生終極真理。「陽明格竹」的故事流傳甚廣,是說陽明先生很喜歡研究理學，有感於大儒朱熹所說的「格物即是格盡天下之物，窮盡萬物之理」，便想來做做實驗。他興高采烈地約了一位朋友，嘗試去「格」庭院中的竹子。他倆比賽看誰能格盡竹子的道理？結果，他那位朋友連續格了三天，也沒能格出什麼道理來，反而病倒了。陽明先生嘲笑朋友太虛弱，說自己一定可以格出個道理來。可是，當他認真堅持了七天以後，也病倒了，但竹子的道理卻沒有完全格通。這件事情讓陽明先生體會到，單靠苦思冥想去向外探究事物的道理,不是學習聖賢的正確道路。

出入官場

王陽明二十八歲時，考上了進士，正式踏入仕途,但他時運不濟，偏偏遇到當時朝廷政治黑暗的時期，使得他縱有滿腔的報國熱情，卻未能得到朝廷重用。

黯然離開朝廷以後，陽明先生在家鄉潛心學習,體會到一味脫離塵世是沒有益處的，入世救世才是人生的大道。從此以後，他決定宣導聖賢之學，並且開始講學，將教化世人作為自己的人生事業。

後來，由於時局變化和國家的需要，陽明先生三十五歲那年，被任用為兵部主事。但當時皇帝仍然寵信專橫跋扈、滿腹陰私的太監劉瑾，朝中很多正直的大臣都上書揭露劉瑾的種種罪行，反都被劉瑾陷害。陽明先生也因為諍諫被貶到了貴州龍場（今貴州省修文縣）當很小的一個官職——龍場驛丞。

龍場悟道

龍場地處偏遠，環境惡劣，原始森林遍佈，瘴氣橫生，經常可以遇到毒蛇和毒蟲，而且當地的苗族、壯族、布依族等少數民族聚居，社會風氣也不如中原有禮。因龍場環境和衣食住行極度不適應，陽明先生同去很多隨從都病倒並相繼去世。即使有幾位僥倖活下來的，也是整日了無生趣。陽明先生知道再這樣下去，大家都會沒有希望，於是他開始以身作則，振作精神，每天快樂地工作，砍柴挑水，熬粥做飯，堅持鍛鍊……漸漸地他越做越開心，還時常哼唱自己家鄉的小調。他的積極態度，帶動了身邊的人，大家的精神面貌也有了改觀，開始努力付出，龍場的環境也建設得越來越好了。

謫居龍場的艱苦日子，對個一個人生活來說是嚴峻的考驗，但是對於陽明先生來說，卻是成就他一生思想學問的最寶貴的轉機。就是在這樣的艱苦生活中，陽明先生忽然悟出了困擾多年的「格物致知」的道理，他喟然長歎道：「從前我一直被格物致知的道理所困惑，如今才明白，聖賢學問的關鍵在於將一顆浮動的心定下來，不再向外馳求，能做到反復地求諸自心，就可以改造周圍的環境。成聖成賢是每個人都可以做到的啊！」

平定江西

明武宗正德十一年，國家動盪不安，南方福建沿海地方的盜賊倡狂不已，朝廷曾派人剿匪，但因山林深險，盜賊頑強兇悍，最終束手無策。兵部尚書王瓊一向賞識陽明先生的才能，就向武宗舉薦他帥兵剿匪平寇。

這一年陽明先生42歲，他受命親自率領精銳士兵出征，與賊寇會戰。在不到兩年的時間裡，他先後攻破了盜賊的山寨四十多個，賊窟八十多座，掃平了漳州、左溪和桶岡等地為患數十年的巨寇。

擒獲寜王

正德十四年，陽明先生45歲時，分封於南昌的寧王朱宸濠造反，率兵攻下九江、南康，逼近安慶，準備順長江揮師東下，一舉攻佔南京，自立為王。當時陽明先生路過江西豐城，正在前往福建平叛途中，得知消息後，他立刻召集各守令出兵平賊，並率領新集結的精銳軍隊去襲擊南昌，以斷朱宸濠的後路。等朱宸濠想返回來救城時，已來不及了，在途中被陽明先生的軍隊打得大敗。結果，僅僅用了三十五天的時間，陽明先生就擒住叛臣，平定了叛亂。對於用兵之術，陽明先生曾總結說：「用兵何術？但學問純篤，養得此心不動，乃術爾。」意思是用兵打仗的方法是什麼？也不過就是把聖人的學問學到精純處，讓心不被外物所困，這就是方法。從這一番話中，可見他自求諸心、如如不動的功夫，即使在兩軍相交的征戰中也毫不放鬆。看來聖人的學問是在任何時候都可以用的出來的呀。

陽明心學

陽明先生一生講學不斷，即使在行軍打仗過程中也不曾懈怠。他認為，如果社會上人心能趨於正直善良，那麼衰敗的世風自然能趨向淳厚，國家就能太平，人民能夠安居樂業。所以他一生都致力於使民眾「致良知」。但由於，連年征戰勞頓，陽明先生身心耗損巨大，導致重病，他病中不得已上書皇上，請求辭官回鄉。在回鄉途中，他病情惡化，臨終前他看到學生哭泣不止，微笑著說：「我的心中一片光明，此生有什麼可遺憾的呢？」陽明先生去世時，年僅五十七歲。他的靈柩路過江西時，當地軍民身著縞素，痛哭著為他送行。

陽明先生初築室陽明洞中時，世間程朱二氏學問流行。之後他任兵部主事時因對抗奸佞太監劉瑾被貶貴州做龍場驛丞。當地崇山峻嶺，少數民族聚居。他根據當地的風土民情，循循善誘，用傳統的儒家思想教化他們。當地人受到陽明先生深厚的道德修養的感化，也很敬佩他淵博的知識，也漸漸地聚集到他身邊來學習。為了教育當地人，陽明先生建造了龍岡書院、君子亭等場所，在那裡講學。

陽明先生一生本著為國為民貢獻的忠心，雖然坎坷跌宕，卻精彩至極。他政治生涯坎坷，軍旅生涯屢戰屢勝，講學教化孜孜不倦，追求真理無所畏懼。他宣導「知行合一」，直指修學的根本在於「求心」，以身作則，從起心動念當中去要求自己，將學問落實在生活的所有應對進退中，是實踐真學問的楷模。可以說「格物致知，自求諸心」的核心貫穿了他一生的學問事業。

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第二冊忠篇《守仁求心》）