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讀我千遍也不厭倦

作者：尤一

書院的助教常說一句話：「學黃庭禪，是被我玩出來的。」一開始琢磨這句，真不太能明白。我知道她愛玩，也很會玩，但真不曉得，這老祖宗傳下來的心法到底有什麼好玩，還能怎麼個玩法？

蔡琴有句歌詞，也常常被拿來舉例：「讀你千遍也不厭倦」。藝術太浪漫了，可現實不？聽久了，忍不住讓人生疑：這世上，果真有一個可以讓人死心塌地、從一而終的人、事、物或真理嗎？

回首自己的過去，真是沒什麼從小到大堅持下來的。不管興趣還是愛好，等那一陣新鮮勁過後，總會有倦怠。作為一個妥妥的金牛座，我想自己唯一堅守的，大概就是那份不曉得為何尋尋覓覓、對自己出爾又反爾的「我執」吧。

破「我執」不簡單，先看清自己都 「執」些什麼。自己看不清，就透過別人的眼睛看。就這點上，我很感謝身邊這個龐大的、無處不在的志工團隊。不管是上山行禪，還是參加生活禪、小樹苗或者青楓俠等等活動，都會遇到很多志工。同為志工，大家有志一同，他們就像一面面鏡子，從各個角度、紛紛投射出「我」的樣子。

不過，我還是比較喜歡和孩子們待在一起，孩子的眼睛更雪亮。這次趕上青楓俠培訓，通過觀察孩子，發現他們的不足和閃光點，不覺中也在省察自己。看著孩子們，因為有輸有贏，顯露各種心情；看著他們，因為各種心情，做出那些反應，那麼天然，真實無欺。

雖然一口一個「不公平」，其實心裡還是為了自己；雖然一口一個 「要自由」，其實還是不願低頭、不肯服氣；當他們頭腦越來越敏捷，口舌越來越討巧，真正改過的心反而悄悄溜走了……很多日常行儀的細節，其實就在透露一個人的內心，比如一個坐姿、一個晃動、一個眼神、一個擺臂。不管嘴上說得多好聽，其實心裡已昭然若揭。

在各種熱烈或靜默、嚴肅或活潑的場景下，不管是批評還是贊許，志工老師的循循善誘和較真堅持，都讓我讚歎：原來，真正的品德教育，不是讓孩子聽聽或說說算了，而是真的讓他們去體驗、去感覺、去調整自己、去承擔責任與後果、去體會別人的感受、心中懷有他人……如此，才讓五顆心見真章。

最後，張校長再叮嚀，這一切，為了能當「一個真實、輕鬆、無愧的人」。

真實，輕鬆，無愧。寥寥六個字，背後多少蘊意深長？

我也常聽到助教說這句話：「能學黃庭禪，因為我很誠實。」人生最可愛、也最可貴的，就是坦誠地面對自己。真實是什麼？你面對過真實的自己嗎？常常觀照一下自己內心的狀態，當下有什麼存心，我們是否不曾察覺、不肯承認或自欺欺人，成了虛偽的大人？看起來總是很忙，四處奔波，當「跑跑居士」、「禪修遊牧民族」，喊喊口號「認識你自己」……《道德經》言：「其出彌遠，其知彌少」，反而離真實的自己越來越遠。

輕鬆。你有沒有發現，為什麼人越長大，反而越不容易笑了？為什麼我們認識更多路，反而開始裹足不前了？為何頭頂飄來一朵雲，偏偏籠罩著你？你在悄悄抗拒什麼？寬兩秒練習的第一個步驟，肩關節先鬆，胸膛敞開。馬上就有人問，胸膛敞開是什麼感覺？六祖說，世人不知白，就先與他說黑；不知長，就先與他說短。既然不知鬆開，就先來體會一把緊。把肩胛緊繃，鬆開；緊繃，再鬆開。不必去追尋什麼感覺，感覺自然會上來。當下即是，有什麼就看什麼。

然後問題又來了。當感覺上來了，你敢迎接那百分之百的感覺嗎？全然接受它，像浪花躍入大海，才能無愧。內心還有多少言，有多少陰私，哪裡藏汙納垢，想必自己最清楚。對外光明磊落，對內能致良知，無愧於心，正所謂「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。

試想，若真的能做到「真實，輕鬆，無愧」，那樣的人生，該有多麼活潑，過得多麼圓滿啊！

活潑潑的心，當是給本性送上的最好的禮物。因為活潑潑的，正是生命的節拍。現代人享受律動，卻常常找不到拍子。我們有很多藉口，比如年紀大了、肢體比較僵硬、反應跟不上、關節不夠鬆巧等等，所以總是沒辦法「中節」。而我聽過講師最有力的一句反駁：「我們連放下自己，去服從一個節拍都做不到嗎？」

喔！原來不是做不到，而是因為舊有的習性、慣性太強大，讓我們沒辦法全然放下自己，沒辦法全權交付，讓自己卑微到貼近大地，學一顆塵埃在空中的舞蹈，體會到天地之間「獨立而不改、周行而不殆」的自由律動。

人為天地之心，生命真正的律動，不造作、不刻意，就是黃庭一竅中的汩汩暗湧。在初階課上，多少人恍然發現，原來自己的生命就是這樣被一緊、一鬆所操控。有趣吧？曾經以為自己慈悲為懷，外行善哉，原來對內在那一股氣血各種打壓、抵抗、助長或捆綁，一點都不慈悲。曾經以為一心為己，熱愛自由，原來真正的自由，是不被胸膛那一股氣血操控的自由。鬆弛任運，苦中還能自在，才是真正的自在。很養生，為何不讓它儘管來？

就像很多人千里迢迢來到書院，上山耕讀，與大地做聯結，用經典印證生命。一邊耕種，一邊讀自己。到底只是來觀望一下，取自己想要的東西，還是真的低心下氣，洗心滌慮來學習？到底是心甘情願，在長養陽氣，還是各種碎碎念，累積陰氣？收穫的到底是功勞還是苦勞？都由自己決定，由你的心境決定。

反正，不出多時，精氣神會為你回饋最好的答案。畢竟農作物是很老實的，本性也很老實。《孟子》說：「苟得其養，無物不長。苟失其養，無物不消。」在耕讀生活中，時常保留一份覺知在內，細細品讀；在日常動靜之間，返觀省察；從「看山是山」，到「看山不是山」，到「看山還是山」，想來整個過程，就是虛而待物，逐漸照見「本我」的歷程。

本我是什麼？胸膛這股能量，內心純然一股天然、流行的氣。

每次上山，感覺比上班還忙。從早到晚的勞碌，卻不覺一點睏頓，日漸精神抖擻。反而回到滾滾紅塵，一下又變成流浪的小孩，眼裡又不見回家的路。心累了，那就是真累了。但生活總得繼續，提起一個志氣。講師說，讓你的生命的下一秒，比上一秒更養生。

當我們感到無所事事或面臨多事，不知如何抉擇時，想想聖人會怎麼做。那聖人如何作想，我又怎麼知道？唯有一點可以確認，自古聖賢一條心，他們總會選擇，可以利益更多人的事。

《傳習錄》裡，陽明先生說聖人與凡夫的區別，就在於一個心法。「聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。」這個心法，返觀即是，感而遂通。換句話說，每個人的胸膛裡，都住著一個聖人。不被黃庭這股氣血捆綁，才能明心，才能見性，才能立命。

我想，果真能「讀我千遍也不厭倦」，定會漸漸打開一個全新的視界。如此活潑潑地，定會有照見本我的那一天，點亮全新的生命歷程。

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如何面對不孕症的痛苦？

作者：張慶祥 講師

同學問：講師你好！練習黃庭禪有半年多，很多之前的煩惱都順利地化解了，或者至少能與它們和平共處。但唯有不孕症帶給我的痛苦無法穿越。懇請講師點撥一二，感激不盡。

張講師答：一個人有沒有小孩，能不能傳衍後代，自有我們的天命，是我們的因緣果報所注定下來的。另外一點，可能是我們把自己的健康摧毀了，所以無法懷孕，這個叫作自作孽。天作孽，還有可違，多積德就可以慢慢改善；自作孽，不可活，自己作孽，把傳宗接代的功能斷失了，這是自己的責任了。

怎麼說自己把傳宗接代的功能斷失了呢？現在的女權運動提倡，我要有自由墮胎的權力，可是，每一次墮胎對子宮都是一次非常大的破壞，簡直就是摧毀。曾經墮胎一兩次的人，以後要再懷孕的機率就會非常低，如果是35歲、40歲以後，機率就更低，而墮胎3~5次的人，她可以成功懷孕的機會，就幾乎等於零。現在的人提倡晚婚，又提倡可以自己墮胎，又提倡性的提早解放，可以説，現代人對於生殖能力的摧殘到了無以復加的地步。這是從女性方面來說。

對於男性方面來說，現在發現男性精子的數量非常少。1毫升精子裡有多少精蟲，是有個標準量的，結果發現用以前的標準來衡量現在世界上的人，八成都無法通過。所以怎麼辦呢？只好把正常精子量降低。可是標準量降低之後，生育率也會跟著降低，精蟲數的活力越來越低，數量越來越少，當然不易懷孕。

這又是什麼原因呢？這也是我們自作孽，不可活。比如說，現在的男人喜歡穿非常緊身的內褲，這就限制了精蟲的活動空間，又喜歡吃化學的食物、喝化學的飲料、吃各種化學的零食。從醫學檢驗來說，每項食物毒素的含量都不足以造成對人的影響，但是你要瞭解一件事，精蟲是很微弱的東西，一點毒素就可以扼殺掉它的數目。還有，現在很多人晚睡晚起，都不運動，抽煙喝酒，這些都足扼殺精蟲的數目。我們又日以繼夜使用電腦，日以繼夜拿著手機，加上現在的人性開放，街上到處可以買到解放淫欲的東西器物等等，這些在在處處都在降低精蟲的數量。這就是自稱人類文明所做出來的這麼不智的事情，無怪乎現在的生育率慢慢地降低了。

所以，我想最好的方式就是恢復正常的飲食，把有毒的食品慢慢隔絕掉，然後多運動多站樁，把精氣神提升起來，只要代謝能力一提升，只要氣血循環一提升，免疫系統一提升，那麼我們身體製造這些精蟲的能力，慢慢就會恢復過來。我想這個是你目前可以做的，不過，即使這些你都注意了，能不能生小孩，依然自有天命。

我想得失榮辱的心，是造成你煩惱的主因，把這個得失榮辱的心放下，至於能不能傳衍後代，就只看天命了。而且，就算你傳衍了後代，後代也未必就對你有多孝順。看那山頭上好多好多的野墳，多久都沒有人掃過，多久都沒有人拜過，有子孫又怎麼樣呢？所以，我想過好現在的每個當下，多積德，多養生，這個是目前我們可以做的。

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善本，帶來幸福滋味

作者：畢致

記錄善本是從2017年5月份開始的，剛開始也不知道該記錄什麼。把講師「幸福內心禪」有關善本的專輯反復聽了好多遍，還有生活禪同修的分享以及「幸福面對面」同修的分享，也給我很多啟發，漸漸地，我記的善越來越多，可以做的「善」也越來越多了。

首先，在家庭生活方面，跟老公和兒子的相處，我變得更加甘願了。以前，總嫌老公和兒子不愛乾淨，搽鼻涕的紙不能隨手扔到垃圾桶裡，起床以後不收拾房間，換下來的鞋子不拿到外面去曬，他們做完飯以後，廚房很髒很亂。諸如此類，我會一邊做一邊抱怨。現在呢？雖然有時候還會氣血翻湧，不過剛好拿來做寬兩秒練習的題材，不再抱怨、指責了。這樣，我就在善本上給自己記上一筆。這算是在家裡的行善吧。

我家去菜場的路上，有一所小學校。每次看到學校門口有垃圾，我就會撿起來。如果旁邊剛好有小朋友，我還會邀請他（她），帶動孩子跟我一起做。

每次去公園裡放生的時候，碰到小朋友和老人，我會邀請他們來看，希望能在他們心裡種下一顆善的種子。

工作中也有很多行善的機會。我在醫院做技術和檢查，上個星期天，檢查中遇到一個五歲小男孩，孩子被蚊蟲叮咬了，不停地撓身上皮膚，我立刻告訴家長，以後最好備一支蘆薈膠在身上，可以幫孩子解決很多皮膚問題。

同一天，我的手被檢查室的鎖扣劃出了血，回家後，我趕緊抹了蘆薈膠，這時，腦海中浮現出那個小患者不停撓皮膚的情景。於是，我把蘆薈膠放進自己隨身的包裡，想著以後再碰到類似患者，它就可以派上用場了。 晚上記錄善本時， 想起手被劃傷的情景，我想應該帶一個起子去醫院，把所有的門卡子檢查一遍，如果有鬆動的，就把它們擰緊。

真的像講師教導的那樣，在記錄善本的時候，會幫助自己反思一天的言行，有沒有成人成己？有沒有坦蕩磊落？

有件事讓我印象特別深。有一天，早上6點多，我就跟兒子老公一起去醫院做體檢，下午回家的時候，已經接近晚上6點，幾乎一整天都在外面。當我走到社區門口的時候，忽然有一股強烈的幸福感湧上心頭，內心好溫暖，好坦蕩、好充實！這幸福的感覺源自哪裡呢？想來想去，真的就是行善。一回到家，我馬上把白天的善事記錄到善本上，完後數了一下，一共做了11件小善事，例如把醫院樓梯上的燈關掉、儘量走樓梯不乘電梯、耐心行給農民工指路、讚美一位陌生姑娘對她老父親的孝敬等等。感受著心頭的溫暖和幸福，真的品嘗到一點福至心靈的味道。

感恩張講師的良苦用心，感謝同學的彼此助益，我會在這條朗朗大道上努力前行。

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「恥」的故事——純仁無愧

【原文】

宋范純仁，坦白胸襟。不援維例，無愧於心。

宋范純仁，嘗與司馬光論役法，不合。後朝廷治司馬黨，韓維以執政日與光不合，得免。或勸純仁援維為例，純仁曰：「吾昔與君實同朝論事不合，則可，以為今日解脫地，則不可。有愧心而生。孰若無愧心而死乎。」

忠宣公嘗自言平生所學，得之忠恕二字，一生用不盡。戒子弟曰：「人雖至愚，責人則明。雖有聰明，恕己則昏。苟以責人之心，責己，恕己之心，恕人，不患不至聖賢地步。家訓如此，是以畢生無媿於心也。」

【白話故事】

宋朝時，著名政治家范仲淹的兒子姓范名純仁，後被封作忠宣公。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是范仲淹的座右銘，在這樣一位忠誠的父親的影響下，范純仁為人忠誠正直，成為國家的棟樑之才，被封為朝廷的諫官，皇上允許他對任何官員有損國家的言行提出諍諫。

范純仁為官期間，大宋國力衰微，國庫空虛，一到災年，便民不聊生。為避免亡國之危，當朝宰相王安石勸諫皇上馬上變法、對農業、賦稅等各方面進行重大變革，皇上採納了他的改革意見，開始推行新法。變法引來了反對的聲音，王安石不惜代價，與阻撓變法的勢力做鬥爭。以司馬光為首的一批阻攔變法的朝廷老臣，被革職處分，整個朝廷敢於諍諫的大臣越來越少。

眼看變法引發的問題層出不窮，又恰逢災年，普通老百姓連溫飽都解決不了，還要交稅，如果交不上來，就要承受重罰……作為諫官，范純仁把一切看在眼裡，十分心痛，可變法一派的勢力強大，阻擋變法的官員有不少已被革職，自己人單力薄，此時去勸諫皇上，無疑是以卵擊石，甚至會有性命之憂。

范純仁很猶豫，但他想起父親對他的教誨：任何時候都要對國家忠誠，不要被個人利益得失絆住手腳。他思量再三，決定不辱諫官的使命，給皇上寫勸諫奏摺。在奏摺裡，他清楚地寫明現在不適合驟然變法的理由，也詳述了變法帶來的各種弊端，呼籲儘快停止，否則後患無窮。可是，第一封摺子交上去後，沒有任何回音，范純仁毫不氣餒，又寫了第二封、第三封。

身邊的侍從見他毫不避諱地針對當朝重臣王安石，都很擔心，勸他替自己考慮後路。范純仁說，言辭犀利就是為了引起皇上的重視，只要能讓國家黎民少受點苦，個人的安危算不了什麼。

果然，范純仁諍諫阻止變法的事被王安石知道了，王安石勸皇上從大局考慮，不要讓改革前功盡棄。最終，皇上聽從了王安石的建議，但他知道范純仁為人忠誠，不忍將他革職，就把他貶到一個偏遠地方做賑災的小官。

范純仁身邊的侍從都替他惋惜，想方設法讓他免於這次處罰。他們聽說，曾支持司馬光阻止變法的韓維大人近期官復原職了。原來，韓大人暗地裡找到王安石，說自己當年與司馬光政見不和，這次阻止變法也是受司馬光同黨的蠱惑，請求王安石跟皇上進言，降低處罰。

侍從把這個消息告訴范純仁，請他也效仿韓大人的做法，說不定可以留在京城。聽完侍從的話，范純仁說：「我當年的確因政見不同與司馬光在朝廷上有過爭執，但這與我這次諍諫無關。我與司馬大人一樣，不支持變法，特別反對皇上這次加強徵兵勞役。我這次被貶也是因為此事，怎麼能把責任推卸給司馬大人呢？這是小人行為，我寧願堂堂正正地死去，也不願意心懷愧疚地苟活！」

忠宣公說，他一生學習，得到的就是「忠恕」二字，這兩個字一輩子都用之不盡。他告誡子弟說：「一個人就算是愚笨之極，但批評起別人來總是講得頭頭是道，顯得很聰明；一個人再聰明，寬恕自己時總是顯得很糊塗、很愚昧。如果一個人能以指責別人的心來指責自己，用寬恕自己的心來寬恕他人，他不可能成不了聖賢。我一生都是按照家訓在生活，沒有做任何愧疚於心的事，可以死而無憾了。」

人的一生，如果能夠像范純仁大人這那樣問心無愧地活著，那會是多麼榮耀的事情！他為官為人的的事蹟，值得我們每一個人去學習和效仿。

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第四冊恥篇《純仁無愧》）

（（圖片來源：東聯影視動漫公司出品的大型系列德育類動漫《中華德育故事》《純仁無愧》）