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黃庭禪電子報0272期:2018.05.11

一、主題文章:愧對

一個大大咧咧、自我感覺良好的東北姑娘,一直覺得老公很多問題,需要救贖。在經典的幫助下,藉由一件小事,她猛地意識到,需要救贖的那個人,原來是自己呀!

二、問答集錦:這世界還有救嗎?

世界的亂象讓人憂心,我們一定摒棄了一些重要文化,才導致亂象叢生。救世靠什麼?為何說越是亂世,越是復興中華偉大文化的機會降臨之時呢?

三、小樹苗:【小樹苗-志工培訓】宜蘭兩天一夜#完整紀錄

兩天一夜的外宿志工培訓,對於身穿紅色上衣的志工老師,以及青綠色的青楓俠少年志工,都是一個嶄新的體驗。

面對陌生的環境、還有各種精神與體力上的關卡,青楓俠孩子無不使出渾身解數,想要完成任務,更重要的是,在緊張刺激的挑戰中,孩子們活力十足的加油聲、冷靜沉著地解決問題、以及忙亂中不忘恭而有禮的應對進退,都讓每位志工老師感到欣慰而又振奮。

在這兩天一夜當中,無論是交通行進間、比賽闖關、用餐、甚至住宿,每個生活的細節,都能學習心中有他人,每位志工老師和孩子都一塊學習實踐「禮」的精神!

張校長曾經對我們說:「志工是願意默默地付出的人」,無論比賽結果是輸還是贏了,看到每支隊伍的大人和孩子們盡情揮灑的笑容,這個團隊,會因為大家而更好!

四、 園丁故事:恥的故事——王恕羞贄

太宰王恕,將別人送禮上門、收羅珍寶送給朝庭,視為羞恥之事。他高潔的品德和以身作則的榜樣力量,影響了朝廷內外,為成就盛世貢獻良多。今天,這則故事對我們的意義,格外鮮明

愧對

作者:李醒醒

學習九德之「簡而廉」時,講師提醒說,簡的人常常就會傲。那些志向遠大、或大而化之的人容易不拘小節,忽略在細微處、人情上本不該忽略的點。這讓我想到自己在生活中一個活生生的例子。

早上要送小女兒去畫畫,看時間還很寬裕,所以早餐的節奏就慢悠悠的。其實,先生昨晚跟我說過他今早要早點出門去辦事,早上也說了一遍,我都有聽見。

婆婆進來廚房,問我要不要她來燒菜,我說不用,然後繼續慢悠悠的做我的事情。過了沒一會兒,婆婆又問要不要她來燒菜,我有點急了,回了句:「不趕時間催這麼緊幹嘛?」結果婆婆說:「早飯沒什麼菜。」這個時候,我才看到先生端著一碗粥已經坐在餐桌旁開始吃了。哦!對啊!他說要趕時間出去,我怎麼就沒把這事跟早飯聯繫上呢?心裡只想著女兒上課的時間。

於是趕緊準備菜,但是菜還沒來得及出鍋,先生就已經吃完了,之後跟往常一樣和藹可親地道別出門。此時,我開始有點自責,想想好像真的像先生說的,在我們家,他的排序總是在最後面的。

記得一年前,我剛開始學做菜的時候,兩個女兒都說媽媽是黑暗料理界的新星,一說今天媽媽做菜,立馬就會打電話叫外賣,讓我很長一段時間都覺得特別沒面子,情何以堪啊!不過,先生總是說:「我支持你,你做什麼我都吃。」結果也真像他說的一樣,他不但吃,還每次都說好吃好吃,有時候連我自己都不想吃的時候,他依舊這樣,對我充滿疼惜。

我做過很多傻事,說過很多不接地氣的話,可是,先生總是可以無原則地包容我,很平和淡然跟我對話,不氣憤,不喜悅,只是在他「讚歎」我竟如此傻的時候,會邊說邊搖頭。

我總是揚言會好好照顧他,自己對自己的話也深信不疑,可是今早的事情讓我發現,我好像根本不太瞭解什麼叫做照顧別人,講那些話就像講夢話一般。人要如何才能快些醒過來呢?這樣慢慢醒來,怕是很多事情都等不得了吧。

心中沒他人,真是太讓人傷心了!

晚上先生回來遲了,煮好的餃子有點溫。原本想,反正他每次都說不用麻煩,就這麼吃吧。可想起早上的事情,有點太對不起他了,所以,不能讓他再繼續遷就我,委屈下去。他一回來我馬上重新加熱,讓他吃到了熱騰騰的餃子。他邊吃邊說很好吃,我也在邊上遞給他剝好的松籽仁,告訴他這個很好吃的。雖然感覺自己有點刻意,但是從現在就開始一點一點的補救贖罪吧,欠下給家人的關心實在是太多太多了。

以前自己太任性,總是肆意妄為。只有在置身事外或靜心反思的時候,才能清楚看到自己的問題。今天一天都在反省,真有點接受不了這樣的自己,無地自容的感覺。但是想想,不就是黃庭的那點糾結過不去嘛?既然決定好好修行,顯然再多的糾結都只是在枉費精氣神。盯著那些糾纏在一起根本理不清的情緒——不舒服、忐忑、擔憂……對照「簡而廉」的方向,感覺心中的義氣開始出來。

我一定會努力的,不想再後悔!


 

這世界還有救嗎?

作者:張慶祥 講師

同學問:講師好!古代禮樂合一的和諧社會,那就是大同世界吧?可現在禮崩樂壞,亂已經不是一個地方的事了。大家都不敢奢望大同,只要不被傷及性命就不錯了,傷及性命了有地方說理那就萬幸了。這個社會還有救嗎?怎麼救呢?

張講師答:有啊,這個社會是有救的,怎麼樣有救呢,今天社會的亂就是因為大家對古文化的摒棄,我們先厭棄了古聖先賢的文化,所以造成了這個世代的崩壞。那麼當世代更加崩壞到我們痛心疾首的時候,大家就會猛然回頭,非常渴望舊文化。現在距離渴望舊文化,距離重新肯定中華儒家的文化,還有一小段距離,但是已經越來越接近了。還記得20年前,那些上臺演講的人,口口聲聲所說的都是歐美先進國家值得讚歎的事,但到了今天大家有沒有發現,即使大家談到歐美的時候,我極少聽到大家再用「歐美先進國家」這個詞了。為什麼?因為中國已經漸漸崛起了,中華民族的自尊心得到大幅提升。另外經過這幾十年,西方的民主制度,也漸漸顯露出它的缺點了。比如政客的嘩眾取寵,造成美國的國債如此的龐大,現在的美國根本沒有錢做基礎建設,美國的橋樑、公路、機場都是幾十年前所建設的,到處都破敗不堪。歐洲也是一樣,歐洲很多國家的地方建設,比今日內地很多的小縣城都還要差。現在看到這些現象的人心裡總覺得有點納悶,或者覺得有點意外,但日後中國的崛起把這個差距越拉越大,而歐美相形之下給人感覺到一種沒落,到那時便會興起了中華民族非常強大的自信心。到那時我們才會重新認識到自己的儒家文化是多麼的美好,便會興起一股強盛的國學風潮,便能重現儒家禮樂合一的教化。為什麼說儒家文化是幽深美好的呢?比如說,中國的統一強大,就是儒家文化造成的。儒家文化裡面,每個人心中都有一個統一的祖國的概念,儒家觀念不喜歡國土分裂,每個人都會去擁護他的國家及他的君主,這種根本觀念就是儒家文化造成的。因此中國不論內戰分裂過多少次,最後它總是統一得比上一次更強大。再比如外國人總是羨慕中國人是個勤奮的民族,因此能很快速的在每個逆境裡崛起。為什麼中國人特別有勤奮、刻苦、勤儉的精神呢?這其實也是儒家文化所留下來的精髓。只要你生活在中華民族的土地上,每個人都在不知不覺間受儒家優秀文化的影響,因為它是那麼優秀,因此經得起幾千年時間的考驗,甚至到了今日亂世,更讓我們渴望那優秀文化的再度降臨。我相信這個日子很快就會來到!歐美文化只不過兩百年不到,這膚淺的文化經不起幾千年的考驗。眼前歐美文化的崩解必是我們這代人每個人都看得到的,有一天中華傳統文化必將重新樹立,那些曾經崇洋的人將要一個一個的後悔,我相信這是指日可待的!


 

【小樹苗-志工培訓】宜蘭兩天一夜#完整紀錄

恥的故事——王恕羞贄

【原文】

太宰王恕,羞言贄儀。輒引古訓,以告人知。

明王恕,嘗語人曰:「宋人有言,凡仕於朝者,以饋遺及門為恥;仕於外者,以苞苴入都為恥。今動輒曰贄儀贄儀,而不羞於人,我寧不自恥哉。」生平奏疏甚多,貴近側目。卒年九十三,諡端毅。五子十三孫,多賢且顯。

仕朝以饋遺及門為恥。仕外以苞苴入都為恥。宋人此言,可為萬古官箴。王恕不忘此訓,且嘗為人道之。故宏治二十年間,眾正盈朝。職業修理,號為極盛者,恕力也。盛德所至,天乃報以富貴壽考耳。

【白話故事】

明朝中期有個賢臣,名叫王恕(1416年—1508年),字宗貫,號介庵,又號石渠,三原(今屬陝西)人。

他常對別人說:「 宋朝有人說,凡在朝為官者,以有人將饋贈的物品拿到自己家門口為恥,在外為官者,以把當地的珍寶送去京城為恥。可是現在做官的人,動不動就說贄儀贄儀(贄儀就是為表敬意所送的禮品),他們不知羞恥,難道我自己也不覺得羞恥嗎?」

宋人的這句話,應該成為歷朝歷代為官者的座右銘,王恕念念不忘此訓,並且常常用這句話來提醒別人。當時為官的人有不少收受賄賂,為了給行賄者好處,不惜出賣國家利益。比如,當時皇帝派一位叫錢能的太監守衛雲南,這人貪得無厭,想方設法撈取了很多錢財和好處,他還想開闢從安南到雲南的通道,從中抽取好處費,結果差點把雲南邊境的安南人引入國內,造成國境危機。皇帝收到了許多奏書,於是派王恕前往調查,終於將事實真相調查清楚。王恕向皇上彈劾錢能私通外國,罪當死,由於錢能從中作梗,彈劾一事被擱置,但錢能自此之後就收斂了許多。對於一身正氣的王恕,錢能說:「王公,是天界之人,我恭敬侍奉而已。」雲南當地的軍民也都很佩服王恕清正、剛烈的作風,聽從他的指揮,齊心協力守衛邊境,保全了國家的安寧。

王恕生平給皇帝上了很多奏章,很多顯貴大臣和皇帝的親信都懼怕得不敢正眼看他,而正直的人又都從心裡尊敬他,向他學習,跟他一起阻止權貴胡作非為。遇有不合理的事情時,必定有人說「王公怎麼不發話呢」、「王公的奏疏馬上到了」,果然,不多時王恕的奏疏一定會來。因此,皇帝對他又怕又愛,怕他直言批評自己寵幸的官員,又希望有他的存在,以便對不正之風有所控制。

王恕在朝任職四十多年,歷經五朝皇帝,選拔啟用了許多賢明的官員,給他們提供機會為國建功立業,成就了前後二十年號稱「弘治中興」的昌盛年代,朝廷上下充滿正氣,各行各業井井有條,繁榮興旺。他一生德行美好,九十三歲去世時,皇帝賜他諡號「端毅」。他有五個兒子,十三個孫子,兒孫裡面,很多德才兼備、官位顯赫的人。這真是老天回饋給他的富貴與長壽,是對大德之人的贊許啊!

(改編自蔡振坤先生編著的《德育課本》第四集恥篇《王恕羞贄》)

(圖片來源:引自妙音動漫的中華傳統德育動畫片《王恕羞贄》)