電子報

煙火人生

作者：人間煙火

昨天是女兒13歲的生日，她邀請了幾位同學一起吃飯，我也很想瞭解她和她的同學們，於是就當了一天陪伴加買單的隱形人。吃喝玩樂的一天很快就過到了傍晚，和同學們互道再見後，終於有了我們獨處的時間。

回來路上，她滿心歡喜，一件件的拆同學送的生日禮物，每一件都發出讚歎聲……我卻有點高興不起來，試探著問她，等會回家還有什麼事嗎？她說：「一年只過一次生日，太少了，要是多過幾次就好了。」我問她多過幾次想幹嘛呢？她又列舉了一堆想要做的事，全部都圍繞著她想玩想買的……我越聽越不是滋味，想到去年，她受小樹苗薰染，感恩之心十分濃厚，在生日這天，還專門自己去買菜，給父母做了一餐飯，中間完全不要我們插手，讓我們坐在客廳看電視，等著吃飯就好，那時候她說，她的生日，就是該她來做飯給我們謝恩的。至於買生日禮物啥的，也都很節省，基本沒什麼要求。心裏裝的，都是對父母的感恩，真是個懂事得讓人心疼的孩子。可是今年。。。

邊聽著她描述她過生日時想要買的、吃的、玩的……我的心就跟當時的天氣一樣，秋風瑟瑟，一片淒涼。但還是試探著問了一句：「你去年還做了什麼記得嗎？」她很沒心沒肺的說：哦，記得，我做了飯。我「哦」了一聲，沒說什麼了。她有點過意不去似的加了一句：那晚上我給你做飯吧。但是媽媽回去後我想先休息一下，我累了。我有點淡淡的憂傷，順著情緒就說了句：媽媽陪你玩一天，也很累了。與一天的歡樂氣氛相比，明顯此刻很低氣壓。她不支聲了，一路上都插著耳機聽歌，我也安靜的開車，一路感受自己的情緒，看看內心的「我」在唱哪一齣戲。

回家後已經六點多了，她一頭就鑽進自己房間，剩下我只能選擇去廚房開始做晚餐。打開煤氣灶，在嫋嫋升起的煙火中，開始一點點地放鬆自己，漸漸就有溫度能去感受這個13歲的孩子了。她的環境，她的同學，她青春期的躁動，一邊是捨不得的對父母的依戀，一邊是外面精彩的世界正在打開，在依賴與獨立拉鋸中，她是怎樣的心境？自己曾經少年時期的記憶被一點點喚醒，心情越來越明媚，忍不住就咧開嘴笑了。原來，孩子一切正常，她從一個不諳世事的小屁孩，正在長大變成為小小少年。而我卻沒準備好如何接納一個青春期的孩子，還是想把她留在小時候，想她什麼事都要以我這個媽媽為中心，我太享受我就是她的全部的感覺，接受不了這樣的「被冷落」。

邊做著飯，邊重新定位與女兒之間的關係，教育與依戀的平衡等。。。今天是她的生日，也是我經歷苦難而成長蛻變的日子呀！那是不是每年她的生日，我也應該要再次的成長呢？正在滿懷感恩的經歷著自己的這一次「長大」過程，女兒跑進廚房來，偷偷看看我的臉色，見我一副怡然自得的樣子，她有點疑惑，試探的問：媽媽，你還愛我不？我說：寶貝，媽媽當然愛你呀，你是不是擔心我生氣？她趕緊抱住我，腦袋在我懷裏蹭來蹭去，回到了小兒般嬌憨的模樣。然後說：媽媽我來做飯吧。

這時候我跟她說：媽媽不是要求你生日的時候就要來做這一餐飯，而是，媽媽希望你在這麼重要的日子，能想一想為什麼生日值得慶祝？這一天你獲得了生命，那這一生你的生命能怎樣過得有意義，有價值？媽媽希望你生日不僅僅只是吃喝玩樂收禮物，而要做一些有價值的事，讓自己明白……她搶過去說：我知道，要懂得感恩。媽媽你過去休息吧，我來給你做飯。於是廚房移交給了她，其實大部分都已經做好，她只是簡單的為我煮了一碗粥，與去年她做的滿桌菜相比，我卻有了更多的心滿意足。

第二天，一整天她自己在家，溫習功課、安排補習的預約、洗衣服、洗碗，晚餐後想看看電視，看到一半沒等我喊，主動停下來先去洗完碗。之前很多不主動的事情，今天她自己都主動做到了。不是因為生日一過孩子就突然長大了，而是幸好我沒有被情緒牽絆而不明就裏的批評責備，或是拿出家長的權威說教她。所有有了個空間，讓她感受到，媽媽雖然不喜歡她的某些言行方式，但還是接納她，愛她。所以反而她開始主動想該要怎樣才是媽媽希望她的方向？之前講過的那些道理，她就甘願主動去按那些要求去做。在小樹苗的洗禮中，我對於孩子的教育已經有了堅定的方向，只是對孩子成長中會出現的問題，內心充分的理解接納還需要過程，最近九德的學習，有一項練習是讓我們多看別人的好處，多看自己的問題，在「寬兩秒」的功底中，這練習似乎比一般人更容易做到。當我試著退一步，對孩子寬容溫和，給我們互相都多留些空間，教育就變得省心了許多。

而我的這項練習，在潛移默化中對孩子帶來的影響，似乎更是常常有驚喜。記得有一天孩子在看一個跑來跑去抓人的綜藝節目，著在我眼中簡直就是浪費生命的事，還好記得內心一直放鬆一直「寬兩秒」，才沒有咆哮著讓她關電視。再練習看她好的地方：孩子幾乎半年才看一次電視，平時愛看書，學習自覺，家務也幫忙分擔…心暖暖的，讓她看一次綜藝節目也無傷大雅。後來我問她：這節目有啥意思呢？能學到什麼？她說：當然能學到呀，他們的拼搏，互相鼓勵，犧牲自己保護隊友……她一口氣說了好多，然後喘口氣對我說「媽媽，任何事情都有值得學習的地方，你要看裏面好的那部分」。我的心頭，瞬間花開一片。

話匣子打開的小姑娘，常常會出其不意的有很多見解，比如說：閨蜜很重要，有時候比媽媽還重要，所以人這輩子一定要有閨蜜。再比如：跟同學在一起會很有依靠，跟媽媽在一起當然很有安全感，但跟同學在一起，有時候更有安全感……我的心每天都被她的突然襲擊，填滿了各種的酸酸甜甜，似乎每天都有不同的菜品等著我。然而每次品嘗過後，都會湧上深深地感恩，假如今生沒有遇到這門讓我能從情緒中順利走出來的學問——黃庭禪，假如沒有遇到一位能將經典解活在生活中的張講師，假如不是有同學們一起在各種經典中深入練習，那麼各種的情緒，不僅會磨滅掉這些生活中不經意的小小樂趣，更有可能連至親之情也撕開裂痕。人生本不過戲一場，演好演砸由「心」決定，把握了「心」的開關，平凡如我一介愚婦，也能在日日的煙火人生中品味出無盡的幸福。

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習禮，為什麼能讓孩子快速改變？

作者：張慶祥 講師

同學問：習禮課程進入學校後，老師和家長的正向的回饋很多。但也有老師提出疑問說：「你們教的只是一些簡單的禮貌規矩，這些我們從小學一年級甚至幼稚園就開始教，為什麼孩子學了卻不做。而在習禮課程之後，他們卻有明顯的改變，這是為什麼呢？」請問講師，習禮的竅妙到底在哪呢？

张講師答：「禮」是表達人與人之間的一種善意，在習禮前這種善意若沒有先向小孩子講清楚，當然習禮的效果就不會好的。禮乃是表達對人的善意，對人的誠懇，禮是讓人最輕鬆，最和諧，最快樂，最溫柔，最美好的生活方式。若是這作用沒講明白，教再多的禮貌給小孩也是徒勞無功的。

一般的人以為習禮就是很呆板、很封建的東西，禮就是教人怎麼向人打招呼、怎麼向人行禮、怎麼拿東西、怎麼給東西、怎麼說謝謝、怎麼說對不起、怎麼表自己的卑下謙虛的小玩意兒。老師再怎麼教就教這些表面功夫，教這些俗套，再怎麼講就都是些毫無生趣的老生常談，因此小孩子們並不覺得學這些東西有什麼趣味，更別說對我有什麼好處，甚至學了這些東西簡直就是叫我吃虧。他完全不知道習禮不論是對自己、還是對別人都是最好的一種生活方式，能得最大的益處。他完全不知道，禮是教人明理，讓人更成熟，讓人應對更得體，給人感覺更舒服，凡事應對恰到好處。這個部分學校的老師們可能並沒有對小孩說明白。

另外，為什麼學校教小孩們禮節，總讓人覺得不夠活潑，其原因就是他只演練那些拘拘謹謹的禮節，而不是教小孩去解決他在生活中方方面面與人相處的問題。而教小孩在面對他的生活問題時怎麼應對，怎麼以最友善的方式跳過那個總是發生在人際間過不去的坎，這才是真正的「禮」。人際間難免會碰到坎坎坷坷的嘛，人與人交往常碰到很多的挑戰，很多的對抗，在這些人際間的坎坷難題出現的時候，教小孩怎麼合理的應對，這就是禮。

而今日我們內心教育基金會所提倡的「習禮」，讓小孩子們覺得所學到的東西在他的生活中馬上用得到，我們的習禮內容是針對一些生活中比較重要的點，讓他們演練在某種人際關係的情況下，他可以怎麼應對，怎麼回答，什麼時候應該進會更好，什麼時候應該退會更好，這樣對小孩子來說，才是比較有用而切身的東西，而且也很容易就讓小孩子能舉一反三，輕鬆地面對他的生活。因此經過這簡單的習禮課程之後，小孩立即能把所學到的應對之禮，運用在與人相處的任何境遇當中，其效果不僅是讓人馬上覺得小孩子變得好明理，好像一夕間就忽然長大了一般，而且也讓這孩子在面對他生活的坎坷時，感覺非常輕鬆。

習禮最重要的就是要把生活情境拿來重複演練，讓小孩去感覺、去習慣，而一般學校教禮儀，老師們只負責說明和示範，但卻從不演練的。小孩子們沒有試過彎腰，他的腰就彎不下去; 他沒練習問候，就講不出來; 他沒練過怎麼送往迎來，面對生活時就一點也用不上。理論他其實都知道，但就是做不到，這樣學了等於白學，說了也等於是白說。

比如害羞的人不曾練習過應對的臺詞，在面對人時就說不出話來。而狂妄的人沒有練習彎腰，他就謙卑不下來。然而這只需要多幾次的演練，多種不同應對方式的對照，他就能感受到差別，就能知道怎麼做可以讓人感覺更有善意，並且感受到自己有能力可以做不同的選擇。我不一定要像以前一樣，永遠都是那副怯懦的樣子，也不一定永遠一副高傲的樣子，其實只要懂得應對的訣竅，人生的選擇空間是無窮寬廣的。

學生們如果認識到禮的活潑，體會到禮對他生活的方方面面都很有幫助，不僅讓人看得起，而且讓自己更舒服，然後經過幾次的練習，他馬上有信心，馬上知道這麼做對他來說也沒什麼困難的，於是他就願意在生活中，把剛剛學到的應對之禮，去試試看好不好用。任何小孩都有天生的好奇感，他們都想要把剛學到的東西去試驗看看好不好用，當他願意試試的時候，他的禮就做出來了，然後他的父母、他的家人馬上就覺得說他有巨大的改變，好像一下子明理了，一下子讓人更放心了，這就是禮的妙用。

我們提倡的習禮，所教的東西很切身，都是在解決小孩子碰到的人際困難，更是在提升小孩更優美的生活，雖然只是小小的改變，也許小孩本身並不感覺這有什麼了不起，但給人感受到的改變是很巨大的。比如說家裏垃圾桶已經滿了，而此刻媽媽正在廚房忙。那麼你問小孩：「你是等到媽媽對你吼說：你還不快給我倒垃圾！」然後你再被逼著去倒，或者是你看到垃圾已經八分滿了，你主動對媽媽說，媽媽你這麼忙，我幫你到樓下倒垃圾好不好？」同樣是倒拉圾，你看看這兩種情況給媽媽的感受會差多少！同樣都是去倒垃圾，就只是先說這一句話而已，給媽媽的感受簡直是雲泥之別呀！這就是生活的禮，這麼簡單的禮，媽媽馬上覺得你長大了，對你所做的事馬上有信心了！你信不信？不信就回家試試就知道了。

我們內心教育基金會所教的東西都是這麼貼近生活的，都是這麼簡單而可實踐的東西，都是是靈活、權變、有趣、有用的東西，可以立即讓人感受到你的東西，這就是禮。

你對你在乎的人，總是希望讓他看到你的善意，對你不喜歡的人，總希望改變現況，化敵為友。那麼有什麼與人應對的方法，可以讓不友善的人可以漸漸感覺到我的對他善意?如果有的話，任何小孩都願意去試試，他們想知到老師講的到底有沒有用，只要他去試試，立即會覺得古人的禮真是超級好用。一試成癮，這小孩就被習禮給改變了。好比以前出門去上課，總是甩門就走了，一句關心的話都沒有，而習禮後出門前會到媽媽面前說「媽媽我去上課了哦，下午見」，只是這點應對的改變，就足以讓媽媽高興得流下淚來，只是這一點改變，就可以從父母師長的眼神中，看到對自己的肯定與欣慰，從此也讓這小孩樂於習禮，樂於改變，這就是習禮的威力。

可惜的是，一般學校在教禮節，大多是空講一個道理，總說你們該怎麼怎麼做，不然我示範一下給你們看，三兩分鐘就講完了，這種方式沒法讓學生去體驗到有禮無禮之間的差別，而要加深這種親身的體驗，最重要的是課題必須貼近真正的生活，其次就是要重複地演練，練習與人互動的各種狀況，各種難題，各種過不去的坎，用不同的方式演練，大家互換角色加深體會，最後小孩子會發現到，哦，原來我過去的方式很不好，原來我可以這麼做，原來這麼做才是對的，才是比以前更好的方式，如此才能讓小孩打從內心主動想要改變。

禮的內涵就是表現對人的善意，而那善意就是讓人覺得更加安全，更加放心，更加輕鬆，更受尊重。而要讓人感受到這些，最主要的是自己要能表現出輕鬆的神態，而很多人可能很久不知道輕鬆是什麼味道了，所以以禮待人時往往很拘逼，往往不輕鬆，那麼就使這禮讓人覺得很生硬、造作、無趣。所以說輕鬆是個大禮，輕鬆自然是禮的基礎，你輕鬆不起來別人怎麼輕鬆嘛，不輕鬆哪來的放心呢！因此，禮以什麼為度，就是以讓人覺得輕鬆、舒服、和善、安全、放心為度，「和善、輕鬆、放心、因時置宜」就是禮的基礎所在。

一個習禮的人讓人感覺很明理，明理的人讓人感覺很放心，每個父母都希望很放心的把責任交給小孩，讓小孩當大人，但不知怎麼的，就是覺得他拿不起來，總是對小孩有很多擔心，放心不下，於是就對小孩設了很多規矩和限制。你做一個小孩，你怎麼出門、怎麼回家，才會讓父母覺得對你很安心，這很重要，只要父母對你很放心，那你的好處可多了。好比為什麼你十八歲，你要跟父母借個車，他們總是死都不肯借，這就是因為他們對你不放心啊，因為他看過你開車，他知道你毛毛躁躁地開車，當然他對你有很多不放心。你如果開車碰到紅燈快到了，你就提早煞車，該快的時候快，該慢的時候慢，這就是開車的禮，你的父母看一次就知道你是個可以放心的小孩了，下次借車他很放心，哪有不借的道理，對不對。所以禮就是生活的態度，就是你值不值得信任的依據。孔子說：「不學禮無以立」，絕非虛言。

一個懂禮的人，總是讓人覺得很安心。好比你與某人約好見面時間，時間還沒到你早就知道某人肯定遲到，這種人就是失了約會的禮，也就是失了他的人格，失了人們對他的信任，讓人覺得不可靠，任何需要慎重的事都不可能找他的，失禮就有這麼嚴重。

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篩土如觀照

作者：陳福

挑水運柴無非妙道，鋤田耕地總是禪機。

一句話，一心法，一種方法蘊藏無限智慧。

上山是第二次了，在這之前原本就應該在山上出現，但是因為自己拖拉的壞毛病，做事又粗心大意，錯過了自認為的最佳時機，自己心裏安慰著人少更可以進步，但是哪一次犯錯不是立馬找一個藉口，讓自己感覺更好受一些，無非是自欺欺人。其實錯了就是錯，知錯不改是我的毛病，看到這毛病就該如惡惡臭，如好好色。這是志工大哥吃飯時鏗鏘有力地提醒我。

如果說天氣是磨練心智的最佳方式之一，那我極其認同這句話，因為到中嶺山的第一天很冷，而且還下著雨。平時對天氣很敏感，只要碰到不好的天氣，心裏面會一直抱怨，導致上工一直頻繁犯錯。下雨過後泥巴會比較多，一些小工具不小心就會混在泥土中了，比如剪刀。用完之後隨手亂丟是我經常幹的事，用的時候找不到，大夥跟著找了許久之後還是沒看見，我也一股氣卡在胸膛。當志工大哥點我名說：「之前好像是你用的，」心中又上來一股熱熱的感覺，然後隨之就有個言發生，心中說：我不要被人當白癡。接著不經過大腦的說：我用完剪刀好像放在那邊了，不知給誰拿走了。氣血一股股衝擊胸膛，回想以前這種場景是經常出現在我的生活當中，只是不想要被指責，就立馬把包袱甩出去，生怕自己受到傷害。第一天就被一把剪刀弄得暈頭轉向，習性都現形出來了。

有一天，請教學姐問題，她跟我說：「你說話聲音怎麼這麼低沉，聽你說話的人黃庭都會沉一下，你可以試一下，放鬆你的喉嚨，把要講的話說開一點。」接收到學姐的建議，當下測試著說了幾句話，「對對，你這樣講話就可以了嘛。」聽她這麼一說，我心裏頓時體會到。因為當時我用一種放鬆的聲音出去，胸膛也會放鬆，當下我就明白了這道題的答案。

春天了，溫室的土要抓緊時間過濾，不然會影響緊接著的志工插苗。

這次過濾石頭是講師的第一次實驗。當任務分配下來，講師已經安排出很有秩序的做事方法，儘管我們聽了都很認同，講師還是願意讓我們多多嘗試不同的方法，以防漏掉最有效率方式，講師上工不講多餘的話，也從不拖泥帶水。心中對他的敬意節節攀升。

篩土工作收獲是最大的。記得那天和志工大哥一起上工，我負責的就是拿篩子篩土，手上已經磨出水泡了，也精疲力盡累到準備換人接手這工作，突然講師叉腰走進來，看了一下工作進度。因為講師就在旁邊，我內心的湧動突然大了起來。因為我那時已經沒有力氣，因此速度也變得緩慢，講師就對著正在篩土的我說：「怎麼這麼慢，不要上下，要前後」。這時內心氣血湧動猶如萬馬奔騰，想起志工大哥說過一句話「人在氣血發生的時候，最大的慣性就是逃避，當你無路可逃就只能看著氣血練習放鬆，進而才有機會練就心法，看見實相。」他還善意提醒我：「累呀！其實不會因為累的死掉。」然後我就放心下來，當下看著裏面的發生，不再逃避。雖然這次看到還不是實相，但是已經感受到身上流汗的暢快。記得關於「實相」志工大哥給過我這樣的解釋：「當你對自己觀照的那個氣血有所懷疑是不是實相的時候，其實觀照的就還不夠，實相是清清楚楚明明白白。」但是沒關係的，我相信會慢慢不斷接近實相。

從那天以後，我對篩土的工作尤其熱愛，篩土就好比觀照一般，你不斷地搖，土和石頭，它們總會分開。就算有時候石頭比較多，看起來要它們分開是需要一段時間，但是只要用對方法，持續地搖，石頭就會現出原形，在它們未分離清楚之前，可能會有懷疑，會想放棄，但是我們真的希望，一把篩子乾乾淨淨的放著，而一直不用它嗎？還是當我們站在菜圃中，看著這些被你篩過的柔軟的土，讓它發揮更好的價值，就如本性最乾淨、最原始的樣貌，是我們想要練得的實相，問題就是自已願不願用篩子去搖它。而我是否做好準備，好好使用觀照的這把篩子，把心中的雜質分離。也這啟發了我，應該要用什麼態度來面對這門學問，是我回去該好好思考的事。

最後，用上學長說過的一句話做結尾：黃庭禪，這門學問很深，很真實，要多少自己拿！

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「禮」的故事——索敞嚴肅

索敞講學，肅而有禮。己立立人，多士濟濟。

【原文】

北魏索敞，為中書博士。時魏尚武功。貴近子弟，不以講學為意。敞勤於誘導，肅而有禮，貴遊皆嚴憚焉。多所成立，前後顯達，至尚書牧守者數十人，皆受業於敞。敞以喪服散於眾篇。遂選比為喪服要記。

許止淨謂世風日下，士氣囂張。為師者寧取其嚴，不取其寬。師不嚴，則道不尊。學者於自治之規矩準繩，尚瞀瞀不知，安望其克己復禮，為忠為孝乎？故治國必自端士風始。欲端士風，必自尊師道始。

【白話故事】

索敞，字巨振，北朝（西元386—556）魏國人。他在朝裏做官，任中書博士，是個文官。北魏時期朝庭上下，一味地講究武力，以打仗功夫評價能力水準的高低，搶佔功勞，所以貴家的子弟們，都不願意去考究學問。

但索敞耐心教導學生，除了做學問，還講德行。他循循善誘，教導學生們要勤勉、謙虛、謹慎。學生做得不合禮節，他會嚴肅地糾正他們，同時又會引領他們按正確適當的禮節去做，讓他們體會有禮有節，這會給學生帶來內心的喜悅和長養，同時也帶給別人諸多好處。他重視讓學生體悟「忠義」帶給國家的規範和強大，啟發學生修身治國立下大志。因為他教導學生有張有弛、能文能武，因此跟他遊學的貴族子弟們，都很敬畏他。在他嚴格的教導下，後來功成名就的人很多，有幾十個學生官至尚書、太守，真是不小的成就，是作為老師的偉大之處。

索敞很看重《禮記》，其中涉及喪服的內容，散見在各篇文章裏面，沒有專門的篇章集中論述。索敞就將喪服相關文字全部挑選出來，再細緻分類，綜合整理，做成了一篇《喪服要記》，完善了《禮記》對於喪服的規範，讓後世人能夠準確地依循去做。

作為老師，他希望自己教出來的學生，未來都能成為社會的棟樑，造福一方百姓。所以他認為如果自己作為老師沒做好學問，不示範出好品德、好榜樣，學生們不可能學好。若學生們學不到對社會有用的學問，將來做了官，百姓們可就遭殃了！所以老師的德行非常重要，因此自己作為老師，要勤於學習，要有所作為。

索敞一生博覽群書，追求學問，德行豐厚。他堅持將所學化為行動，勤懇做官，用心教導學生，完善《禮記》。他很重視教導學生，為學生們樹立了好榜樣。這一切，他的學生都看在眼中，記在心裏，成人後，也都行得端正，做得磊落。

近代佛教居士許止淨曾評論說：「世風日下之時，大家崇尚武力，士氣囂張，社會動盪不安。作為老師，寧對學生嚴格要求，也不能一味寬鬆。若老師不嚴格要求，道德學問就沒有人能夠遵守。特別是在浮躁動盪的年代，老師的嚴厲教誨，有助於端正學生的品行。若一個學者對於自我規範的規矩準繩，尚且昏昧無知，又怎麼能期望他能修身養性，光復禮儀，為國盡忠，為長盡孝呢？所以治國必須從端正仁人志士的風氣開始。想要端正仁人志士的風氣，必須從尊敬老師開始。」

改編自蔡振坤先生編著的《德育課本》第三冊 禮篇《索敞嚴肅》