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願意與欲望拔河，才是真修行的開始

作者：黃蔓莉

也不知道從什麼時候開始，修行這個詞在現在的社會成為了一種「時尚」，大家對於修行都有各自不同的理解和體會，這當然也包含了我自己——曾經的自己。我對於修行的領悟曾經就是單純地理解為：讓自己舒服。

讓自己舒服的途徑很多，但永遠比不上讓自己不舒服的情況多。我們的眼耳鼻舌身意，包括「含藏識」，都是隨時會有可能讓我不開心，有情緒。所以我才在無法抵禦這些的情況下走上了「修行」的道路。我走啊走，學習了很多的課程，一直在尋找一個讓自己舒服的方式。

然而經歷了那麼多，走了那麼久，一直到重新回到黃庭禪的著陸功課裏，跟隨著講師的步伐走到現在，才越來越深刻地感受到，修行根本就不是讓自己越來越舒服，而是隨時都在面對自己的習氣毛病，隨時都在與自己的欲望拔河；而是在氣血湧動的當下，做出對的選擇，不被那個欲望帶跑；修行就是讓自己在生活中 歷練自己，改習氣去毛病。然而人要離開自己的舒適區又怎麼會舒服呢？可就在這個氣血湧動的時候，才正是「修行」的開始啊！求舒服的其實都是在「假修行」。

記得有一次和講師一起上工，我問講師：「修行到底是什麼呢？」講師淡淡地說：「修行就是讓身邊人更好啊！不然你以為有多複雜呢？」講師的這句話很淡，但卻讓我有很深的反思，我有讓身邊的人更好嗎？我有養他們的生嗎？回答是：「沒有的！」因為我時常陷入自我的思維模式中，大部分的時間我都只會考慮到自己的榮辱得失，考慮自己是不是「舒服」，沒有想得更高更遠，沒有為身邊的人考慮，沒有體會別人的感受，因為我時常被自己的「欲望」帶跑。

很慚愧，我身邊的人常因為我的「假修行」而遭殃，忍受著我的臭脾氣，忍受著我的自私，無奈著我的執著......若我一直在耗著身邊人的氣，我又怎能養自己的氣呢？這是自欺欺人、不折不扣的假修行啊。

因為痛苦，我走入了修行，我以為只要我尋找一個方式就可以不再痛苦，然而原來讓我痛苦的就是我的「習氣毛病」，我跑了千山萬水為的是尋找一個讓自己舒服的方法，但其實修行就是與自己的欲望拔河，修正自己的習氣毛病，當我們能養別人的生的時候，也就是在養我們自己的生。

講師佈置的著陸功課，我做到現在，真的覺得自己的內心是如此的狹隘，如此的自私，總是先顧自己的小，而忽略大局。

我很感恩能繼續走在黃庭禪這條路上，踏踏實實地穩穩地往前走。我願意一次一次地面對自己的欲望，去選擇做對的事情，我願意就這樣慢慢地磨平自己棱角，我願意好好地改習氣毛病去「真修行」。

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什麼是自尊？

作者：張慶祥 講師

網友問：講師，您好。我覺察到自己在碰到他人批評指正的時候，內心有一個害怕。一來是怕我自己事理不清，搞不清楚狀況，更害怕這種被批評的場面。我想請教何為自尊，就是好名嗎？自尊可以一點都不要全拋棄嗎？

張講師答：當維護重要的事，維護一個正理，一個義理，維護一件正正當當的事，就必須堅持。因為這是在維護一個公理，而不是為人損人利己，不是為了維護自己的自尊而已。但如果這事是自私自利的，是錯的，這時侯你就要趕快認錯、趕快改過，還維持什麼自尊呢？錯了就該認錯，你這個時候還維持自尊，就叫做死不悔改！如果你堅持在正確的道路上，這堅持也只是為了「正確」而已，而不是為了好名，不是為了什麼自尊！自尊有什麼用？那只是張小人的面具而已！不過，也不是說叫你把自尊全拋，你要先做正確的事，先讓自己無愧於自己，自己先對得起自己，這才叫自尊。如何對得起自己呢？就是堂堂正正地做事，誠誠實實地待人，待人如己，公平正義，這才是真正的自尊。

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教育的美妙

作者：崔小麗

我是一名教師，很熱愛教育事業。一直以來我都以為自己對女兒的家庭教育已做得很好了，可是女兒上學後在學校不停被投訴，她對老師不尊敬，老師對她也很無奈，在家對父母也是大呼小叫，這時我才深深意識到，懂多少教育的理論都沒有用，我對女兒的家庭教育真的出了問題。

2014年對我來說是人生轉折的一年，因為女兒上了小樹苗內心成長營，我也陪伴她一點點開始了成長。小樹苗內心成長營一部曲，帶給女兒太多的變化，她開始每天早晚鞠躬，向爸爸媽媽問安，出入對家人都很有禮貌，吃飯等我們先坐下她才坐，等我們先拿吃她才吃。小樹苗課程成了我的救星，我緊緊抓住它。女兒發生了很多變化，但我仍然會接到學校老師投訴。因為冰凍三尺非一日之寒，我相信對的路只要走下去，會越來越好的。在此期間，小樹苗內心成長營輔導長的話給了我極大的啟發。她對我說：「你讓孩子看見的都是她的錯誤，你可以從孩子背後看看她需要什麼幫助。」一言擊中夢中人，我都不敢相信我是一個這樣的媽媽，我的心如此僵硬，孩子被我打壓，要麼反抗，要麼不理我。從此我開始調整和女兒的相處方式，聊天時我對她不再評判，不再說教，只是傾聽和分享，女兒對我的信任感越來越強。

2015年的8月抱著對小樹苗課堂無限美好的嚮往，進入了小樹苗的課堂，做了一名志工。第一天晚上，我幾乎徹夜難眠。因為我感覺志工老師對孩子的管教和要求有些嚴，並且從我這個學習了多年專業教育的老師來看，上課內容過於繁瑣細緻，對於其中的部分教育理念我並不贊同。我還擔心孩子能否在課堂坐得住，下課出去玩的時間也比較短，教學的藝術性和內容都有需改善的空間。我讓女兒一次次來上課，真是對的選擇嗎？現在看來，那時的我還根本不理解小樹苗內心成長營教育的主軸，所以淨挑細節毛病。當時小樹苗剛開始，也許是還存在一些不足之處，但小樹苗抓住了品德教育的核心——敬。那之後我又參加了幾次小樹苗志工，雖然在教學細節上，我心裏並沒有完全認可，但是看到女兒的變化，讓我明白，我需要去改變我自己固有的觀念。

從女兒2014年參加小樹苗，到今年，我們一起努力堅持走在學習的路上，已經過了三年。我的同事們都覺得我變了，家長們也對我越來越尊重和信任。有一次，女兒的老師對我說：「每次你女兒經緯給我物品或接物品，都會很恭敬地點個頭。我能感受到她從內心發出的敬意。」我聽了這個回饋真是感覺很幸福，原本以自我為中心的女兒真的走出了她的小天地了。她每天都很幸福地告訴我：「媽媽，我現在每天在學校都非常好，我特別喜歡學校和老師同學。」

女兒貪玩應付寫日記，當我發現她這個小毛病，會很嚴肅地指出她的問題，每次她都鄭重地點點頭，願意重新寫。之後她真的每次都很認真地寫，並和我分享她寫的過程和感受。還有一次，她因為貪玩，忘記按約定的時間回家，我嚴肅地批評了她，她低下頭對我說：「媽媽，我知道了，下次不會了。」她真的明白了「孝敬」這個詞，只要我每次回到家，總會看到門口的紙條，告訴我她出去了在什麼地方、幾點回家等等。她真的記住了小樹苗所給予的教育，學著做一個明理的孩子。她也總是說：「我好愛好愛媽媽，一輩子都愛。」我告訴她愛媽媽要記得把事情做好，照顧好自己。

過年了，她會把她收到的紅包重新分配，再發給她愛的每一個人。我一開始勸她小孩子不用給大人，可她卻說要給。現在我也不勸了，連續三年她都這樣做。過年不但給我們行跪拜禮，也帶著我給我的父母行跪拜禮。她懂禮又活潑，回到家鄉大家都喜歡她。離開時她會深深擁抱姥姥、姥爺。我這個年代的人無法這樣對父母表達愛，每次我父母都會熱淚盈眶。

今年清明節前夕，經緯的哥哥姐姐和我都表示不回家祭祖了，我以上班為理由，其實是害怕每年被塞在路上十幾個小時。但是我對女兒說：「你要陪爸爸回去祭拜祖先」。她說：「媽媽，我其實覺得回老家挺無聊的，但我肯定會陪爸爸回去的，而且我每年都會陪爸爸。」我當下覺得自己的那點小心思真還不如孩子。

國學經典，我比女兒聽得多，也比她讀得多，可實踐起來女兒卻比我明理。週末女兒班組織親子遊，我對她說：「媽媽答應了做這周小樹苗分享會的分享，我可以不陪你去嗎？」我想著女兒可能會不高興，誰知她很開心地說：「那你去分享會吧，我可以自己去。」這幾年來，我每個星期參加生活禪，放假抽時間上中嶺山行禪，女兒都很支持我。她每次都說：「媽媽，你去吧，我會照顧自己。」女兒知道家裏一直有經濟壓力，她從不和同學比較物質條件，她那種不卑不亢的態度，是我學習的榜樣。只有一次女兒大聲對我說：「媽媽，為什麼你每天上學都是要我等別人？我坐別人家的車也是我去等，爸爸送我們也要我去等別人？」我很鄭重對她說：「每次等別人是一種幸福，自己養成好習慣，去幫助別人，能讓你的心常常保持溫暖，受益最多的是你自己。」女兒上過小樹苗五部曲，所以她能明白這話的意思。加上女兒也聽過很多張講師講的國學經典、「幸福內心禪」、「幸福面對面」，裏面深入淺出地講了很多教育的要點。後來女兒再也不抱怨了，經常看到她在路邊很開心等待。

我知道教育孩子的機會無處不在，關鍵是我去做，才能「上所施，下所效」。其實我在參加第三次小樹苗志工後，有很大的觸動，那次女兒也做了小志工。孩子們的教育需要方向，在志工工作期間，志工老師那種從內而外發出的恭敬之心，對孩子們影響很大，真的在孩子們心裏播下了「恭敬、感恩、心中有他人、大小先後和改過」這五顆心的種子。

我把對小樹苗課程的新的領悟，帶入自己的教學中，自身有了很多的轉變：之前那個曾經自以為是的我，開始慢慢謙虛下來。當「恭敬」之心在我心中油然而生時，孩子們也開始變得有禮，他們自然學習到了恭敬、感恩。我用適合他們的方式引領他們去學習和成長，班級氛圍變得很溫馨。孩子們變得尊重老師，照顧小小孩，幫助別人，服務大家。家長們也經常很喜悅地分享自己孩子的成長，他們看到了孩子走在一條正確教育方向的路上。更可喜的是，這樣的氛圍影響到了整個學校，全校的孩子、家長都開始對老師躬身禮敬，整個學校充滿了正能量。

無論是女兒還是學校的孩子，他們美好的品質深深觸動我，讓我沉浸在幸福裏。我期待有機會我再去做小樹苗的志工，真正去服務並享受整個過程，為孩子們，也為我自己。

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「義」的故事--仲淹義田

【原文】

宋范仲淹，千畝義田，已濟羣族，衣食賴焉。

宋范仲淹，平生好施與。擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶喪葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時其出納焉。

公少孤貧，以天下為己任。嘗曰士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。每感激論事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，為政仁厚，所至有恩，民皆畫像立生祠。義田之置，祇以贍族，然已無人能及。

【白話故事】

宋朝的范仲淹，字希文。他很小的時候父親就去世了，母親為了能夠養活幼小的范仲淹，改嫁到了朱家。雖然朱家是一個較為富有的人家，但是母親對范仲淹的養育卻採用清貧節儉的方式。母親經常帶他去體驗農民的生活，感受農民的疾苦，所以范仲淹從小就知道窮苦人的不容易。

（編者按：雖然我們現在都能夠吃飽穿暖，但世界上還有很多窮苦的人，他們還吃不飽穿不暖，我們應該珍惜現在擁有的一切。如果我們能有機會瞭解並感受在貧困中生活的人的艱難，或許當我們有一些能力時，也會有機盡自己的一份力量，讓這個世界更公平，更溫暖。）

隨著范仲淹慢慢長大，一次偶然的機會他知道了自己不是朱家親生的孩子，同時也看到母親在朱家忍氣吞聲過活的不易，於是他萌發了外出求學的想法，立志有朝一日能夠把母親接到自己身邊，讓母親好好享清福。懷著讓母親過上更舒心的生活的願望，范仲淹踏上了求學的道路。他有幸來到一位很有德性的老師那裏求學。為了省時間和花費，有更多時間學習，他每天早上起床先煮一鍋粥，然後分成四份，然後一天就配著鹹菜，早晚各吃兩份。

（編者按：比起范仲淹的年少時的條件，現在我們每頓飯都可以吃得很豐富，那我們讀書是不是應該學習范仲淹這種學習時候的勤奮認真，更加用功做好我們該做的事情呢？）

經過多年的寒窗苦讀，范仲淹中了進士，在朝廷當了官。他剛安頓好，就將自己的母親接到身邊，盡心地贍養自己的母親。

（編者按：真是很孝順的孩子，當官後第一件事情想到的就是和母親分享自己的成就）

范仲淹以天下為己任，為官公正清廉，從不考慮私利，成為朝廷官員裏的一股清流，

受到宋仁宗的重用，慢慢地做到了很高的官位。但是他生活卻勤儉節約，用存下來的俸祿購置了幾千畝的田地，取名為「義田」。之所以叫「義田」，是因為這些田是專門拿來給族群和鄉鄰裏無依無靠和貧苦人耕種的，這讓那些孤苦無依的弱勢的人不但能夠吃飽穿暖，還能在有婚嫁喪娶的時候能夠保持基本的尊嚴體面，做出該有的禮數。范仲淹的朋友見他把自己所有的積蓄都拿出來做「義田」，擔憂地問他為什麼不留一部分錢給自己的子孫後輩。范仲淹回答說：「把錢財留給子孫，最多能夠傳兩代；但若把德性教給後代，那後代受益可謂千秋萬世呀。」

（編者按：所以直到現在我們提到范仲淹，還是能受到他的義氣與正直的鼓舞，這就是對後世深遠的影響）

范仲淹選擇族裏面比較賢能的人，將義田所有的事情都放心地交給他們去處理。面對范仲淹的信任，被委派的人也深感重任肩，內心充滿使命感，努力學習范仲淹的正直和處理問題的方式。

范仲淹因做事從大局出發，一心為公，為官員們樹立了好榜樣。但也因為他總是直言進諫，對人對事從來都是秉公處理，也得罪了不少喜歡阿諛奉承、私欲滿腔的官員。於是多次被誣陷以致被貶官。他多次被貶到很偏遠的貧苦之地，但他卻不曾有任何抱怨和遺憾。他認為就是要堅持做正確的事情，即使受到排斥和誣陷，也沒有什麼好後悔的。大丈夫就不應該為一己之名而憂愁，有機會盡力為最基層造福百姓，也是一件很幸福的事情。所以，每到一個地方，他都受到當地百姓的擁戴。因為百姓們對他感恩戴德，甚至為他畫像並建祠堂以表達尊敬和感恩之情。

（編者按：范仲淹無論在什麼地方，都能夠恪守他的本分，盡力做好他該做的事情，力求幫到更多的人。這一點值得我們學習。）

曾有位朋友請他寫詩明志，他就寫出了 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這一流芳百世的名句。他希望能夠盡自己最大的力量，讓天下少一些疾苦，讓更多的百姓安居樂業。他不僅是這樣說的，也一輩子都在這樣做。在做的過程裏，范仲淹不畏艱辛困苦，心中開闊坦蕩，所以被人們尊稱為「文正公」。

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第三冊義篇《仲淹義田》）

（圖片來源：東聯影視動漫公司出品的大型系列德育類動漫《中華德育故事》仲淹義田）