一、主題文章：成長的抛物線
初嘗身心正向轉變的喜悅，可是回到生活裡，就再次被打回原形。這是很多修心之人都有過的經歷。成長不會是一條直線，只有能穿透迷霧的人，新一輪的成長感悟才會再一次呈現在眼前。
二、問答集錦：講儒學為何要引用佛家的詞彙？
聽張講師解說陽明心學和儒家經典，常引用佛家的詞彙。網友對此有疑惑，講傳統文化非要拉上佛家道家幹嗎？三教紛爭一直存在，該如何用智慧寬闊的視角來看待？
三、園丁故事：孝的故事——蔡順拾椹
蔡順與母親相依為命，特別孝順。可是這年趕上兵荒馬亂、鬧大饑荒的時節，他為了給母親尋找食物來到樹林，不想遇到了一群搜尋食物的赤眉軍。面對險情，蔡順又是怎樣應對的呢？多年後，母親去世，就在即將安葬母親的前夕，鄰家卻突發大火，眼看即將燒到母親的棺木，蔡順又是如何做的呢？
四、禪的行者：苦中煉心
行禪就是要往苦的地方去，淬煉一顆可以苦中鬆得開的心。這真的有可能嗎？且看這樣一群普通人，深入吃苦中，去探尋禪的真諦。
成長的抛物線
作者：健健媽
複訓歸來，宛如重生。
複訓前的緊張和惶恐，在見到同學們躬身問好的瞬間消失了，起的是自己落後的感覺——自己原以為有進步，但需要提高的地方太多了；看到會場外小朋友在躬身禮敬問好，心裡生起的是學問落到實處的扎實的感覺，這次複訓，來得太及時了。
一年前的3月29日，因為心理不堪負荷，周圍人的情緒波動會嚴重影響我的生活，我進入了黃庭禪的課堂——寬兩秒、成人成己、大小先後，步步走來，感覺收穫很大，我可以基本上不受他人的影響了，心理上大的問題也消失了，但無數的碎碎念開始向外冒，然後因為身體突然生病，生活工作都受到了極大的影響，只有站樁靜坐才能緩解，其餘時間整個人是昏沉無力的，簡直就是在「等死」，對黃庭禪的疑問開始出現，問題出在哪裡？
一年後的4月29日，因為身體不堪負荷，懷著對前途的不確定（雖清晰方向，但無力前行），我第四次進入黃庭禪初階課堂，依舊是像第一次進初階課堂一樣，在昏睡中聽完了《中庸》首章，但整個人對黃庭不同情緒下、不同念頭下的不同的氣血形態，認識卻無比地清晰。更值得一提的是，時隔一年，我才在同修的幫助下，真正找準了黃庭的位置——原來過去一年中我摸的黃庭都不是真正的黃庭！難怪那麼長的時間了，我偶爾才能看到黃庭氣血的形態，大部分都是在感覺氣血的波動。
可我為什麼感覺自己的情緒越來越小了，感覺要成為一個木頭人了呢？請教助教，我才發現，原來我一直打著「寬兩秒」的旗號在「觀不在」（抵抗、忍耐、想趕走情緒），所以心性上的提升很慢、很小。恍然大悟之後，我終於開始真正面對自己內心的種種情感，恐懼、憂慮，焦慮、憤怒……充分地體驗豐富的情感背後的氣血，原來修行是可以讓情感很豐富，但情感對自己的影響卻越來越小，我可以細膩地感受到各種情感，同時也具備了從情感中隨時脫身而出的能力。寬兩秒練得好，就能面對真實的自己，清晰自己的起心動念，並清醒做出自己抉擇，甘願為之負責。這一刻，我恍然大悟。
接下來的「歸根曰靜」是另一個突破，第一次進課堂時，在進行這個環節時，我是「享受待遇」的，在隊伍的一旁自己慢慢活動，而歷次複訓回來，包括平日，同修們都有勸我增加跑步，我卻屢屢拒絕，因為身體不舒服，不敢活動，不能活動等等原因。而這次，我仍有猶豫，卻毅然跟上了大部隊，依據自己的感覺增加活動量，而在最後的衝刺中，感受到健康的累，輕鬆的跑，真的體悟到「跑不動」這裡面約束自己的有念頭，有黃庭氣血形態的束縛。
就這樣一層層，從思想上觀念的轉變，到行為，到心性，我一步步穿透迷霧，因為自己體驗到了，所以對所有的內容有了完全不一樣的認識和理解，嶄新的世界在我面前打開了……
離開課堂回到家中更大的驚喜來了。兒子的考試成績不好，黃庭開始劇烈動盪，兒子的行為習慣不好，斥責的話又要脫口而出，按住黃庭，感受氣血，我驚訝地發現，自己居然比原來變得寬和了，可以更多地站在兒子的角度考慮。兒子的不容易，考慮我做得不到位的地方。於是，我知道了，兒子缺乏的，是我們對他的鼓勵、支持和陪伴，習慣的養成來自堅持，這是需要我去做出來，讓他感受的，而不是單純地發佈命令，不管不問的。生命需要的是陪伴和引導，而這需要我的身體力行，所以，我要做好自己，修心修身，明理，有節。
這次，我的道路更清晰了——實現自己目標的路就在腳下，只需要我去做，這是個階段的突破，我知道，我還會有反覆，然而這是成長的必然，每次反覆，脾氣發作的程度減輕了，自己恢復常態的速度也快了，開始「觀自在」了，關鍵是自己對自己的覺察開始深入在生活裡的點點滴滴裡，而與此同時，也更加覺察到自己對經典學習的不足，心理、生理和事理三者是不可分的！
感恩遇到黃庭禪！
也感恩我自己一直以來不懈的努力和追求，覺察、改過，從理論到實踐，加油！
講儒學為何要引用佛家的詞彙？
作者：張慶祥 講師
網友問：陽明先生說：「聖人之道，悟性足矣。」又說：「天下第一等事是做聖賢。」而講師總是不時說到「佛性」這個名詞，按照儒家和陽明心學來講，應該講「明德」才對，既然要提倡傳統文化，又何必用佛家的名詞呢？如果儒釋道都是一樣的，那麼只留一下個佛家或道家也就夠了，何必再講儒家的心學呢？老師，您是在講儒學還是在講佛法？
張講師答：語言文字不同往往會產生隔閡，比如中國的「仁」字，在英文中就很難找到一個貼切的字眼來替代，若直接翻譯成「愛」，又覺得若有所失，不能表達出它真正的意思來。經典裡所用的語言文字也是這樣，各教經典裡很多字眼，大多數是用來形容本性的，雖然他們用的名詞可能不一樣，然而本性只有一個。在佛家可能稱為「佛性」；在儒家可能稱為「本性」、「良知」、「明德」；在道家，可能直接稱它為「道」、「氣」。學者如果能夠放棄派別歧見，用各教不同的名詞互相佐證，對於本性的體會便會更圓滿，更不易產生偏失。這就好像研讀經典一般，即使是同一教派的經典，也不能只研習一部，這樣容易偏狹了自己的知見，墮入種種誤會而不自知。因此古今有很多佛家高僧，在講經說法的時候，也常引證道家或儒家的名詞來相互佐證。而近代的王陽明，在《傳習錄》裡講的心學，也常引證到很多佛家的名詞、公案。我想佛陀和老子在天上有知的話，也必然不會反對儒家的人引證他的說法才對！
老天爺派聖賢仙佛下凡，在地球上創立了三教，目的是讓人們可以互相佐證，而不是讓他們驕傲自恃，各持己見。以前我讀經典的時候，就是三教經典平衡著看的，因此我才有機會發現，三教原來是互相連貫的，那麼多不同的名詞，原來都是在講同一個本性！那麼多不同的比喻，原來都在講同一個心法！把三教的名詞拿來相互佐證，讓人更容易明白心性的本質，因此我在講《六祖壇經》、《金剛經》的時候，也會引證儒家、道家的話來佐證；講《道德經》的時候，也會引證佛經的話語來佐證。
真理不分教派，也沒有年齡、種族的區別。講儒家經典，引用佛家的話來佐證，是對佛家的一種肯定與尊重，而不是詆毀；是促進宗教的融合互信，而不是狹隘地要在教派之間劃出鴻溝。中華文化博大精深，非常包容，當時佛教從印度傳入中原，中原的人對這外來的宗教沒有絲毫的排斥。今日中華民族吸取了佛陀慈悲的精神，成為文化中的養分，我相信今日有人引用佛家經論來教化子民，促進宗教融合，佛陀一定感到非常高興。
「孝」的故事--【蔡順拾椹】
蔡順喪父。世亂歲荒。拾椹奉母。赤黑分筐。
【原文】
漢蔡順、少孤。事母孝。遭王莽亂。拾桑椹，盛以異器。赤眉賊問其故。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫之，贈牛米不受。母喪，未及葬，里中災，火逼其舍。順抱柩號哭，火遂越燒他室。母生平畏雷，每雷震，順必圜冢泣呼。
薑書鑒曰，人子於丁艱之際。躬當大事。處常且難。不幸遇卒變。惟有出萬死一生之計耳。君仲母柩逼於火。抱而號哭。辟患不為。非天性激發乎。至諴感神。火越他宅。所全者大。拾椹猶其餘事耳。
【白話故事】
西漢末年，王莽篡權，社會秩序混亂，莊稼逢荒減收，百姓生活困苦，加上當時有一幫將眉毛染成紅色的「赤眉軍」，出沒不定，四處搜刮糧食和財物，經常騷擾百姓。
出身貧苦的蔡順，很小就失去了父親，他和母親相依為命。雖然年紀還小，他卻十分孝順懂事。在經常忍饑挨餓的環境下，總能想辦法找到一些可以充饑的食物，奉養母親。夏天，樹上的桑椹熟了，蔡順就去採拾桑椹回來給母親吃。每次去的時候，他都會拎兩個籃子。
一天，蔡順在回家的路上，不幸與一夥兒「赤眉軍」強盜迎面碰著。強盜們攔住了蔡順的去路，本想可以搜點財物，沒想到除了籃子裡的桑椹外，其他一無所獲。強盜們露出不悅與憤怒，正要找蔡順出氣，突然一個強盜發現蔡順拿了兩個籃子，他問蔡順道：「你採的桑椹也不多，為什麼要用兩個籃子，還將黑色和紅色的分開來？」蔡順從容地回答說：「黑色是熟透的，味道很甜，是我母親最愛吃的。母親身體不好，吃它可以充饑又可以恢復體力；發紅的還沒有熟透，比較酸，是留給我自己的。」
蔡順語氣非常懇切，面對強盜一點兒也不害怕，神情裡充滿著對母親的孝敬，流露出對母親的體貼。這讓在場的強盜們都感到很意外，內心受到了觸動。強盜首領沉默了一下，臉上猙獰的表情不見了，態度也軟化了下來。在這混亂不安的環境裡，他們淪為強盜也非得已，蔡順的話讓他們禁不住想起了自己家中年邁的父母，有的強盜不由得低下了頭。最終強盜們決定放了蔡順。
強盜們要撤走時，竟然拿出了一些糧食和財物，並把搶到的一頭牛一併要送給蔡順，讓他帶回去孝敬母親。然而蔡順深知「志士不飲盜泉之水」的道理，所以他委婉地謝絕了強盜們的好意。強盜們更是覺得慚愧，就離開了。
後來，蔡順的母親過世了。可在母親的棺材在還沒下葬的一天夜晚，禍不單行，鄰家發生了火災，眼看著烈火順著風勢吞噬過來，就要燒到安放母親棺材的房間了。此時，蔡順根本無法把棺材抬出來。他心急如焚，抱著靈柩嚎啕大哭，哭聲淒切,震人魂魄。那一刻，周圍的人們也都不知所措，只能默默祈禱。誰知就在這千鈞一髮之際，只見風勢突然一轉，火苗竟然越過了他家，於是母親的棺材得以保全。
事後人們都說這是因為蔡順至誠的孝心感動了天地與火神。蔡順安葬完母親後，母親慈祥的音容，時時縈繞在眼前。他常常觸物感傷，眼淚漣漣。特別是他記得母親生前最怕打雷，所以每到雷雨交加之時，蔡順都會奔到母親墓前，跪在那裡抱住墓碑，哭泣著說：「母親不要害怕，孩兒就在您身邊。」倘若雷聲不斷，他就會繞著墳墓，邊哭邊對上天乞求：「不要再打雷了，會嚇壞母親的……」蔡順一直對母親滿懷深情，就像母親一直活在他身旁一樣。
（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第一冊孝篇《蔡順拾椹》）