一、主題文章：養親心~施由近始
自我成長的路上陷阱重重，當我們一心求進時，某種執著悄然隨行。您有多久沒有用心與最親密的家人交流了？如何走出這誤區？作者以其親身經歷，為我們揭示了經典中蘊含的大智慧，及其歷經千年而不朽的普世價值。
二、經典故事：《七真史傳》連載（十四）
經歷一番名利考驗，馬員外夫妻終於得拜真師，二人一心修道，不戀俗情，成為後世修道者的榜樣。然而道如何修？從哪裡下手？重陽真人一番開示，為二人指明了修道的方向。
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養親心~施由近始
作者:蕭峻
《大學》中說「誠意正心，修身齊家」，身修而後家齊，家齊而後國治，而後天下平。家庭是社會的基本單位，如果家庭都不能和樂安定，社會的安寧就是空中的樓閣。家庭的和睦，卻是從「誠意正心」修自己開始，這也是有幸學習黃庭禪之後深刻體會。
記得學習黃庭禪一段時間以後，自己覺得很有收穫，身體也改善了，對外在的事情也不罣礙了。可是老婆有一次說的話卻讓自己反省，老婆說，她覺得我每天只管自己修煉，也不管家裏。當時氣血上湧，覺得自己明明在家裏做了很多事情，為什麼老婆還這樣說呢？寬兩秒，靜下心來，覺察到了自己的不足。因為身心獲益很多，自己勤於修煉，參加各種活動等，確實對家人的關懷少了，事情雖然沒少做，但缺少的是家人間的交流和關心。內心升起慚愧，不覺之中還是掉進了關注自我的習性中，同時因為覺知到自己的習性，又欣喜於有了提升自我的空間。在後來的學習中，也更深刻地體會到，「心中有他人」，「將心放在他人身上」是放下自我執著的關鍵。而家人，就是我生活中接觸最多，關係最密切的人，日常的生活中，我的心有多少是放在他們身上的呢？施由近始，修行從身邊做起。
父母不在身邊，每週打電話，問問父母的身體，說說家裏的事情，能感受到父母的安心。家裏吃飯的時候，和孩子老婆聊聊天，其樂融融。老婆和自己嘮叨訴說的時候，用心傾聽。家務事主動分擔，看見了髒亂的地方馬上行動清理乾淨。有什麼事情主動溝通，徵求家人意見。就這樣，家的氣氛越來越融洽。
過年了，帶上年貨，回家看望雙方的父母。和父母聊天，主動做家務。吃飯的時候，聊聊天，敬敬酒，感受親人間的溫暖和關懷。自己雖然素食，因為看到我身體狀態的改變，家人也很安心。春節結束，離別老家回南京了。告別父母時，向父母躬身禮敬，母親眼中有淚，自己也心中熱熱的。
是啊，孝親，是本性具足的那份溫暖。施由近始，是光明本性中的「仁愛」，「親親而仁民」，是「仁愛」之心光大的必然，也是修己安人、齊家治國的出發點。
《七真史傳》連載（十四）
上回說到員外通過捨財立約最終考驗，即刻便要前去問道，卻被淵貞知禮勸下，待先生養息幾日再去。經歷重重考驗，今日終於站到真師門前，這求道苦心能被成全嗎？精彩故事，本期繼續。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事。又說王重陽先生，一心召集天下修行之人，在此修真養性，猶恐四鄰捏造謠言，滋生事端，免不得先要施些惠澤，使人人懷惠，個個沾恩，方為我用。
於是廣行方便，多施仁德，或錢或米不時周濟貧窮與鰥寡孤獨之人。馬家族內有少長缺短之事，必幫湊一二；男不能婚者，必使之婚，女不能嫁者，必使之嫁；凡有疾病喪葬無不周全；有借貸不還者，也不尋人討索，正應馬釗說他有仁有義之言。故此內外肅靜，上下相安，任隨先生召集多人講道談玄，再無閒言閒語。故知有頭有腦，全始全終，皆施惠於人之力也。凡為人上者，或富貴之家勿以慳吝居心，而不施惠於人矣。後人讀書至此，有詩歎曰：
慳吝居心事不成 閒言閒語隨時生
若非王祖能施惠 焉得連年享太平
且說王重陽先生既施惠於外，又經營於內，乃創建十餘座茅菴於後花園之側，以備修行人養靜之所。諸事已妥，先生即移在當中一座茅菴靜坐。一日，馬鈺同淵貞夫妻二人來到茅菴，雙雙跪下，向先生求道，重陽先生曰：「 道者覺路也，使人歸於覺路而出迷途也。然必由淺入深，以小致大，依次序做去，方可有成。但凡學道者先要熟性，蓋性本先天之物，必須將它煉得圓陀陀，光灼灼，方為妙用。夫性與情連，性情發動，如龍虎之倡狂。若不煉之，使其降伏，焉能去其倡狂而歸於虛無也。煉性之道，要混混沌沌，不識不知，無人無我，煉之方得入法，降龍伏虎之道既行，又必鎖心猿而拴意馬。所謂心猿意馬者，心如猿猴之狡，意如烈馬之馳，故必拴之鎖之，使猿無所施其狡，馬無所逞其馳，使歸於靜定。靜定之功，能奪天地造化，陰陽妙理，能靜則萬慮俱消，能定則一念不萌，順而行之為凡，逆而行之為仙，要使心內無一毫雜念，莫一點障礙，空空洞洞，不著一物，杳杳冥冥，莫得一樣，所謂一絲不掛，一塵不染，此乃道之大略。更有深奧不可名狀，只可心領意會。待汝進步之後，吾必與汝點。馬鈺更取道號丹陽，孫淵貞更取道號不二，是永無二心之意。」
道號取畢，馬丹陽、孫不二同齊拜謝了師傅，轉歸內房。孫不二對馬丹陽曰：「 未拜師學道之前是夫妻，如今同拜師傅，習學妙道，是為道友，我稱你為師兄，你呼我作道友。再者學道之人要絕恩愛，你我必要分房另居，你不得私自到我這裡來，我也不私自到你那裡去，有事商量，可命使女往來相請，同到前廳議敘。」馬丹陽曰：「 全在於你，我無不可，你能真心，我也能實意，便一年半載不到你房裡來，也是無妨。」丹陽說畢，即叫馬興來抱了毡被褥，在前面廂房鋪設床帳，馬丹陽辭了孫不二，來到廂房安身。後人有詩言他夫妻分房勇決，故成道亦易。
大道原來不戀情 戀情焉得道功能
且看馬祖當年事 夫妻分房意最誠
且說孫不二自與馬丹陽分房之後，不覺半月，一日喚使女來請馬丹陽，同去茅菴問道。馬丹陽即離了廂房，來會孫不二。兩人同到茅菴參見先生問曰：「 師傅言性是先天之物，敢問先天何所似？」重陽先生曰：「 先天者渾沌一氣也，無色無聲，不識不知，無何所似，有言似者，便非先天也。似之一字，便失妙諦，不可以似言之，但言先天有所似，即著於相也。一著於相，便失修天之禮。人言先天在這裡，這裡已屬於不是。人言先天在那裡？那裡也非先天義。說來說去無一物，即將一字來擬議，休說一字是先天，一字原來也不是。你今欲知先天理，筆下教你判詳細。」重陽先生說罷，提筆在手，要判先天妙諦，不知怎樣判法，且看下回分解。
性本先天最靈物 能煉真性即先天
馬員外夫妻求得真師點撥且得授道號，為易於成道，決定道友相稱，分房另居。時隔半月，為請教先天妙諦，兩人同來求見真師。重陽先生提筆在手，將會如何作答？欲知後事如何，且待下期分享。