一、主題文章：《看見》
我們擁有生命，卻觸碰不到生命的靈動﹔擁有人身，卻感受不到人身的寶貴﹔我們還活著，內在卻一天天枯槁……生命正在等待我們看見，啟動它的神性，而覺悟之路就在身內。
二、問答集錦：舒服的感覺對靜坐有幫助嗎？
經典中「無貪無嗔」的真義究竟為何？張講師卻告訴我們，人不是不可以有貪嗔的。只要握固了主軸，經典可以活學活用，讓修行的方向更加清晰明朗。
三、禪院軼事：身教（上）
志工行禪，除了上工勞動，還有你沒發現的細膩處。小細節裏藏有的大智慧，同學來剖析明白，帶你看見不同的行禪「心」視野。
看 見
作者:江信宏
學習「黃庭禪」到現在，我開始明白到一切的外在，源頭都來自於心底的一股氣牽動著。就像海面的波濤源自於底下有洶湧的海流流動著。
生氣憤怒時底下有個氣機在灼熱動盪著……
沮喪低潮時內在也有股氣機在心底暗盪著……
所有一切的外在，都是來自於心底下的那股氣機。常常在一天之中感受到內在那股氣機自然不斷地變化。在一次次生活禪的學習、一次次「微笑」與「寬兩秒」練習、以及講師不斷用經典告訴我們身為人應有之道中，我慢慢看見了阻礙我最大的氣血模式，看見我自己的深處了。
我的父親，長年不賺錢養家，吃喝嫖賭，打媽媽、打小孩樣樣來。童年是碎碎的……學習黃庭禪，更深入察覺自己的內在後，我慢慢看見了隱藏在我身中最大的氣血模式。我的「小我」把它隱藏地如此細微啊！我過去讀了許多書，上了許多課，以為自己已經向內了。但遇到大的氣血發生，我還是向外的，而且還用事情的對錯包裝得這麼漂亮，包裝得這麼理所當然。
對錯歸對錯，氣血歸氣血，如果我不去看見自己內在大的氣血，我是不會進步的！
事理歸事理，可是很多人會因為事理上自己是對的，而忽略了內在底下隱藏的氣血上——那很微弱的言。
我看見它了，那感覺就像是看見了地球核心似的……
問題源頭就在我自己身上，我無法跟這麼大的氣血相處。如果這麼大的氣血來臨時，更不可能做到「成人成己」。
只要看見了願意待著，不再轉移到外在，誠實地面對自己，我才有機會進步！
現在，事理對錯歸對錯，氣血歸氣血。我持續感覺我的內在氣機變化，持續不斷地再繼續練習下去。愈來愈感覺到自己的功課不在外而在內！要學的還太多了……
外相上，雖然我家庭狀況跟一般家庭不太相同。但我知道每個人都有自己特定的內在氣血模式在障礙著我們，只是被包裝成許多精美的外相，好讓我們可以向外不用向內去查覺到自己。
真相等待我們去看透，然後穿越。
感恩老天，讓我來到了中嶺山，學習黃庭禪的內觀心法。講師苦口婆心的要我們站樁、打坐、學習知言，在經典中學習仁、學習義、學習做對的事。讓人生朝事理圓滿方向前進。
我很笨拙，沒有慧根，也有很多劣性……但只要看見了，就能夠進步。
舒服的感覺對靜坐有幫助嗎？
作者：張慶祥 講師
學生問：
打坐的時候，您让我們去觀照那個不舒服，但是有的時候會覺得很舒服，那個舒服的狀態，對打坐有沒有什麼幫助？
張講師答：
佛家所謂要放下對待，就是要放下貪與嗔。因為貪與嗔所造成的情緒，都會損傷人們的精氣神，也因此古聖先賢才要叫你把貪、嗔都從你的內心拿掉。而其根本原因，也不外是為了保護你的精氣神來說的。但這意義是希望你能夠有從貪嗔走出來的能力，而不表示人不可以有貪嗔。因為人生不可能連吃喝的慾望都沒有，不可能連休息的慾望都沒有，而這慾望不也是貪嗎？然而大家所誤會的是，貪嗔若對於養生護生有幫助，若對於保住你的精氣神有幫助，聖賢仙佛不僅不會反對，而且還會鼓勵呢！只是當貪嗔情緒發生時，已經到了損傷身心的程度，而眾生卻一次次往裡面跳，絲毫沒有走出來的能力，因此聖賢仙佛才會提倡要你放下一切，要你「無貪無嗔」！這是一個語法上的語解，你不是不能有貪嗔，只是你必須在情緒的當下，具備從這貪嗔對待走出來的能力，否則要如何護養住你的精氣神？要如何護養你的身心呢？
此刻你問打坐時有個舒服的感覺可不可呢？只要不傷身心，只要不讓你原地打轉，那有什麼不可以呢？但若你貪好這種輕快的感覺，以至於一點點的苦都無法承受，甚至使你停留在這樣膚淺的層次打轉，那又有什麼好貪好的呢？
比如我告訴你站樁的鍛鍊有益身心，但你卻貪愛那個靜坐的舒適一直不肯往前進，那麼這個貪對你不僅沒有價值，反而成為一種阻礙，此刻如果你想要走出來，那麼就得拉回你的注意力，開始觀照黃庭的貪，觀照內心氣機的實相，對它不貪不嗔，你才有能力走出這個舒適區，才能再度往上提升。
一旦你對黃庭氣機有了貪嗔執著，有了壓制或助長，你的精氣神在無形中就會受到不同程度的損傷，這個才是理解「究竟能不能有貪嗔」這個問題的根本所在。學問一定要活用，不能死用，經典說無貪無嗔的意思，並不是叫你不能有貪嗔，而是讓你不能因為無法從貪嗔裡走出來，而損傷到你的身心性命而已！換句話說，如果在不損傷身心性命的範圍內，那種貪嗔是無妨的。
好比我欣賞一幅畫很漂亮，心裡覺得很愉悅，覺得很舒服，我很欣賞、很愛這幅畫，這種情緒雖然歸類在「貪」裡面，但這其實蠻養生的，又何妨呢！因為這種喜歡是養生的，所以古人也不會把任何喜歡都叫它「貪」的。又好比你跟前男友或女友分開了，你很愛他，但卻得不到，於是你每天都被椎心之痛折磨自己！像這樣的喜歡已達到傷生的地步了，不用兩個星期，臉它就像白紙一樣的慘白了，對不對？此時古人就會勸你不要執著、不要貪愛了！
身 教（上）
作者：陸宜觀儒
記得上一次來臺灣時，正元跟我說過，一定要跟著講師上工，只有那樣你才會真正見識講師的真實面目。這次來臺灣跟著講師上工10天後，我不得不說：是的，講經說法的人往往講得好，但做得卻不一定夠，可是張講師是一個講得很好、做得更好的人！太多細節透露出這一點，文字顯得太蒼白無力了，我就盡我所能，談幾點最觸動到我的小事情吧！
一、講師教導我們：凡事要能夠想得長遠，見微知著。
這一點在讓我割草的時候體會很深。從書院的鄰居高家的門口一直到書院的大門口，這一段路兩旁的草長得很茂盛。講師讓我把兩旁的草除掉的同時，還要把那些擋住視線的樹枝、竹子或高草都統統除掉。當時我有點不解，除草就除草，幹嘛還要弄那些樹枝、竹子什麼的呀？直到自己到達現場看完後，才知道講師的用心良苦。因為路兩旁的草長得茂盛後，就會擋住整條路的寬闊度，而那些高樹枝、竹子伸到路中央，會擋住開車者的視線。還等什麼呢？幹吧！途中遇到了一個很大的枯枝，不處理對道路也不會有多大影響，但一想起講師說的「見微知著」要凡事想長遠。就會問自己一個問題：假如今天講師遇到同樣的事，他怎麼做？自己就有了答案。講師只是吩咐了一個任務而已，但從任務的分配上能讀出他的存心和出發點，我算是真的學到了！
二、講師教導我們：搬重物，要氣順了，再用力。
一開始我無法理解這句話，因為我每次都很用力，雖然用丹田力，但腰部還是會很疼。我看講師每次搬石頭或用力時，都是很輕鬆地把手放好位置，然後瞬間發力，發完力立即鬆掉，再繼續發力……於是我也試著先讓自己全身放鬆，當感覺到全身已經很鬆時，就瞬間用丹田發力，突然感覺用力很輕鬆。連續搬了兩天的石頭，其他同學都或多或少地身體乏力，但我卻越搬越感覺輕鬆。
有一次一塊石頭很大，有兩個志工在搬著走，我看了一下覺得不算大，就說：我來搬吧！然後他們就很納悶地看著我一個人把他們兩人抬著的石頭搬著走了。不過當我回頭再看到那塊石頭的時候，我也真心覺得很大呢！事後，他們都叫我「大力士」。看來人在氣順了的同時，真的可以創造奇蹟啊！一句話的效驗竟然有這麼大，就是因為這是講師親身的實際體悟，來不得半點虛假！
三、「嚴厲而寬鬆」的教導方式
10天下來，感觸最深的莫過於講師的「教導」方式。可以這麼說，在講師旁邊你是聽不到讚美或鼓勵的，有的只是「嚴厲而寬鬆」的教導。我為什麼說「嚴厲而寬鬆」的教導呢？因為每次做事情，我不知道自己要犯多少的錯誤（畢竟自己從來沒有或很少上過工），可每次在犯錯誤時，講師批評我的言語雖然是嚴厲的，而且一次又一次加重，但很奇怪的是：每一次，我都會心甘情願地聽進去，而且後來在做事情時彷彿身旁一直有一個「講師的聲音」在指正我。最終，我才發現原來講師的語氣是嚴而寬的語氣，不是只有嚴厲，恨不得一句話把你劈死的語氣（如果換作我自己，我肯定把別人罵慘了）。這個，只可意會不可言傳啊，待有機會，大家自己去體驗便知……
小編後記：
筆者打從六年前（2009年）在深圳學習黃庭禪開始，就從未放棄過對「黃庭禪」這門學問的探索、研究、實踐和印證。而這次臺灣之行的目的，就是為了從張講師的言行裡得到了印證，觀察張講師本人落實學問的力度和修養是否讓人信服。最終結果如何呢？敬請期待下期文章喔~