一、主題文章：《祭祀》
祭祀之禮的目的和意義，在上期問答集中張講師已為我們闡明。然而在生活中祭祀故人先祖時，怎樣才是如禮如法又養生的祭祀呢？從文章中我們一起略探點滴吧。
二、問答集錦：真的有鬼神嗎？（下）敬鬼神
古人都敬鬼神，這種禮敬，外在表現在俱足的禮儀和豐盛的祭品上，對應於內在，又是要起到怎樣的教化作用呢？
三、厚生集：生趣
放生，放的是動物們一個個鮮活的生命。播種在人心的就是一顆顆仁性的種子。讓仁愛在每個人心中，生生不息，開花結果。
四、禮門義路：見義勇為中的大小先後
事理如何才能圓滿呢？就是要大小先後能判斷清楚，並且依禮而行。本期開始，我們為事理的圓滿開設專欄“禮門義路”。帶大家從發生在身邊的社會事件中學習如何區分：大、小、先、後。
祭 祀
作者：丘娜
我們客家人的傳統是在重陽節祭拜祖先。所以，在十月小長假裡帶著兒子，一起回老家祭拜婆婆。婆婆在先生十來歲的時候就因病去世了，我對婆婆的感覺是很陌生的，我們素未謀面，貧窮的家裡甚至連婆婆的一張相片都沒有，所以我連婆婆的樣子長得如何都是不知道的。平常先生對婆婆的隻字片語的描述對我而言也只能拼湊出模糊的印象。我想可以讓我們最近距離接觸的莫過於就是去到墓地裡去祭拜了。
婆婆的墓地在小鎮上，大伯一家遷居到城裡，其餘子女遠在外地，一年也就這麼一次機會讓家人齊聚一堂去祭拜婆婆。到了墓地，我們先將雜草鋤掉，大人們擺祭品，孩子們負責燒紙錢。火苗燒得紅火，又有陽光的照耀，雙重熱度讓孩子們一個個汗流浹背的，平常嬌氣的他們卻沒有一個人說要換手，在那一刻黃庭暖暖的，感受到孩子們天然純真的一份孝心。接著我們開始依次磕頭拜祭，以往我只是拿著香鞠躬而已，這次心中帶著敬意，很自然地就跪在了地上，兒子很乖巧地說要跟媽媽一起，他也自然地跪在我身邊，跟著我一起對著婆婆拜了三拜。誠心地感恩婆婆、祝福婆婆在另外一個空間也一切安好…那時的心是軟軟的暖暖的，感覺到血濃於水的那份情感連結，是那麼的美好~~
長久以來，黃庭禪著陸功課的薰染，讓我心中的誠意、敬意都漸漸升起，這次的祭拜自然而然帶著一份誠心，這才真切的感覺到，原來古人設計的祭祀之禮配上內心的恭敬，竟然是這麼養生的。我希望從我自己做起，能將這個傳統一代代的傳承下去。
真的有鬼神嗎？（下）敬鬼神
作者：張慶祥 講師
學生問：
請問講師，為什麼古人都那麼信鬼神，敬鬼神呢？
張講師答：
人的修行以誠意為他信念的成就，而誠意是以「敬」為開端。古人為什麼教我們對天地鬼神如此的戒慎？正是為了建立起每個人心中的敬，敬成形，最後誠才能成形，這是修道的次第與根本，古人設祭祀敬神之禮的原因就在這裡。
鬼神是先聖之靈、先祖之魂，同樣都是天地中氣所生。而人之有生，雖然是受天地那一股中氣而生，可是我們有一部分的氣，是感于祖先的精血而來，從我們的父母、爺爺奶奶一代一代往上推，都是父精母血一代一代流傳在我們身上。所以人的敬神是從本而報始，追溯根本、養護根本的意思。去厚植仁孝也是一樣，是養護根本，養護本質，去養護本性生生之德，這是同樣的一回事情。所以聖人教人事神，不是索隱行怪來愚弄百姓！不是要諂媚侍神來求福！都不是。而是要本著人生之源、盡性之功而設。教了我們這麼多的禮節來祭祀，是這個用意啊。
所以鬼神之德必定要把它闡明、講明，使人人知道自己的生命有所本，敬戒之心乃能完備。所以古人祭祀的禮儀，是春秋也祭、夏冬也祭，一年四時都要祭祖、祭天，古人是以這祭祀大禮，來教民、來化民的。所以《易經》說“聖人以神道設教而天下服”就是這個道理。
「詩曰：神之格思，不可度思，矧可射思！」《中庸》引這句《詩經.大雅.抑》篇的話來加強說明，其中的“格”是感應、感格、降臨的意思。而“射”是厭倦、戲侮的意思。鬼神之德是越微而越顯，越隱而越明，當人們專注、誠敬、萬緣俱下之時，祂的感應越是靈敏，所以祭祀的時候，首重的就是以誠敬來感格神明的降臨啊。感應無形的東西跟有形的不一樣，有形的東西有阻隔，無形的東西反而沒有時空的阻隔，所以打破時空去感應鬼神特別容易。
《詩經》說，“不可度思，矧可射思”。“矧”就是何況。是說專心一意去敬鬼神，連一點點測度祂的心思都不敢，還哪裡敢去戲侮祂呢？
《中庸》中說：「夫微之顯，誠之不可揜，如此夫！」 “夫微之顯”，是說越是隱微的東西，越是容易感應，功效、作用越是明顯。因人神的感應所依賴的就只是一個「誠」，所以誠的功效大到無法掩藏，你有沒有誠，鬼神都知道。坦白講，你對人有沒有誠，久了一個普通人也知道，何況是鬼神！你可以掩藏一時，造假一時，但是久了人家就知道你這個人誠不誠，誰都知道。「誠」的功效大到無法掩藏，叫做“誠之不可揜”。
《中庸》在前文第一章，講到“莫見乎隱,莫顯乎微”，越隱微東西越明顯，指的就是這個「誠」字。簡單的說，學道就是學這個誠，不是只學一個觀照實相。黃庭禪先教你怎麼樣觀照心頭氣機的實相，是要教你從心頭上卸載污垢，還談不上立起心德來，而最後要在心上建立起實德來，就是這個「誠」。初學要先學習敬畏，敬畏又不是向虛空敬畏。而是向你的根本敬畏；從天地正氣、從你的祖先、從你的父母開始敬畏。而後才能定其心志，最後才能自然夠有誠。有誠才能全其性命之真，這個誠敬的功效有如此的大，就是自古為什麼有那麼多的聖賢，設了那麼多的祭祀禮儀，教人誠敬鬼神的原因了。
生 趣
馬文妹
週五下班接了兒子回家，兒子背著小書包，蹦蹦跳跳對我說：“媽媽，小市場裡有野生的魚賣！”
我笑：“你怎麼知道是野生的？”
兒子答：“我問她了，她說是野生的。”
我啞然失笑，想像著一個小不點孩兒去問賣魚的老闆魚兒是不是野生的，那情形應該很有趣。
“媽媽，我們今晚去放生吧。”兒子拉著我的手，打斷我的思路。我嘴裡應著，心裡不以為然。
回到家，我開始做晚飯，兒子又跟我說起放生的事，我告訴他今晚我們沒時間去放生了，他急得快要哭出來。我只好答應他，等堂姐下班回來可以帶他去市場看看是不是真的有魚賣。堂姐回來去了趟小市場，果然有此事。我們就拿了桶，去把魚兒全買了下來。吃過晚飯，約了另一位同修一起去河邊放生。兒子非常滿足，一路蹦著跳著，笑開了花。
自從我開始立願後，就經常帶兒子去放生，現在這孩子見了小動物，都會不由自主地想到要放它們自由。
把仁的種子從小播種在孩子的心裡，讓它生生不息，開花結果。
見義勇為中的大小先後
新聞簡報：孕婦見義勇為抓劫匪，被打流產。
近日，江蘇省一名孕婦見義勇為，半夜勇鬥劫匪的事蹟受到社會關注。半夜3點左右，孕婦小蔡同丈夫一起吃夜宵，聽到旁邊小路上傳來陌生女子“救命”的呼喊，她立即騎車趕過去。被搶劫的女孩氣喘吁吁地告訴小蔡，剛才被3個人搶劫了，其中一名身穿黑衣的男子搶走了她的手機。小蔡發現那名黑衣男子正往馬路對面奔去，她急忙騎車追趕。追上後，小蔡抓住黑衣男子。男子用力掙脫，還朝小蔡鼓起的肚子上猛打一拳，小蔡卻始終沒有鬆手。一分鐘後，小蔡丈夫趕到現場，將男子按倒在地，同時報警。劫匪落網了，但小蔡肚裡5個多月的孩子也沒了。
大小先後評論員觀點：
路見不平，見義勇為，是極好義舉，但是要以救生、護生為先，保護財產為後。孕婦小蔡一人身負兩命，為了陌生女子小小一支手機，而冒胎兒生命危險去追歹徒，這顯然沒有分清楚大小先後。
其實就算小蔡不親身去追歹徒，也還有很多辦法可以努力，如呼喚旁人幫忙，或趕緊打電話報警，或等待丈夫到場壓制歹徒，而不是莽撞地以一孕婦的力量去與劫匪博鬥。
當時已是半夜三點，陌生女子私自一人，小蔡本人又是孕婦，在僅僅損失財產的情況下，最應該做的是馬上保護人身安全，及時幫助受害者移動到安全處所，再尋求警方或旁人的協助才對。無論在什麼情況下，自己及他人生命的安全為最大，財產損失為小。此時要見義勇為，應該是自保然後救人才對。