說到這「名」的執著，古來聖智爲名傷身的實在是不少，比如《南華經》裏面這一段：
孔子謂顏回曰：昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身，以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之，是好名者也。
孔子對顏回説：當初桀殺他的宰相關龍逢，紂王殺他的叔叔王子比干，（這兩個都是賢臣，非常敢于諍諫。）他們因爲非常愛憐子民，所以愛民的仁聲就更加的揚益。這在明君面前猶可，但若在紂王這種暴君面前，不懂得迴避如日中天的名聲，硬是把紂王給比了下去，最後就被暴君給一刀斃命了。
因此莊子批評他倆是爲了名而殺身。而這在歷史上，是常見的事，這都是好名帶來的弊病。（其實愛民是應該的，百姓對他感恩也是正常的，只是爲臣者要懂得迴避美名，最好把美名歸功給别人，如此就更有智慧了。)
齊宣王好射，悅人之謂己能用彊，其實所用不過三石，以示左右，左右皆引試之。中關而止。皆曰：此不下九石，非大王孰能用之。齊宣王悅之。(疆：即“强”）
齊宣王喜歡射箭，很喜歡别人誇自己能拉動很强很重的弓，但其實他所用的弓，只有三石的力就能拉開的，古時最强有力的弓是九石、十石的。三石也就是幾近最小的，像小孩子在玩的弓。他拿着那支三石的弓，跟左右官員炫耀，並且要他們都來拉拉看，看誰能拉開。
左右那些文武百官就故意裝模作樣，只拉到中間一半，就不再出力拉開了。然後左右的這些佞臣就對齊王説：「大王，這把弓不下九石，天下除了大王您以外，誰還能拉得開啊！」齊宣王聽了非常高興。 然則宣王用不過三石，而終生自以爲用九石，宣王悅其名而喪其實，眾生匹之，不亦然乎。
然而齊宣王用不超過三石之力的弓，卻一輩子都以爲自己用的是九石的弓，一輩子被蒙蔽在其中。像這樣，宣王在乎别人稱讚他的名聲，而埋没了自己真正所拉的弓只有三石的事實。我們在看齊宣王這段故事時，雖然會恥笑他是個爲名所累的昏君，但反觀我們的生活態度呢？處處都是被名所累、愛面子、裝模作樣的行徑，不是這樣嗎？（如此看來，眾生不被名所奴役的，真的很少呢！）
（未完待續）