學生問：當我看到一件不平的事情，起了一個念頭想去見義勇為，那這樣算不算起了一個好惡的知見呢？
張講師答：想要見義勇為時，裡面必定有一個感覺上來，就是那股能量的振動，你正準備好好運用這股能量做一點事，這很好，但是對於那股升起的能量有沒有好惡分別，才是有沒有墮入知見的關鍵所在。若在見義勇為的過程中，並沒有在那股振動的能量上攀生對待取捨的知見，只是當作一股能量在運用它，而不是被它所用，這樣依然叫做「無念」。無念並非腦中沒有想法，沒有念頭，或是不知道選擇怎麼做才是有益的，而是沒有罣礙本性的念頭存在，也就是沒有在那股能量上攀附好惡的情形發生。
因此“我喜歡見義勇為”這樣算好惡知見嗎？這樣不算，這叫無念。唯有那當下對胸中的氣機有了好惡，那股氣越大，你的好惡越深，不自覺中對那股氣機產生助長或抵制，那個才叫做對待知見，才叫做貪嗔好惡。
所以讀經典「主軸」一定要抓清楚，經典中的每字每句都在指你性命的內在，而不是外在那些行為選擇，而外在的行為選擇，卻會因為你解除內在的枷鎖而展現更有彈性、更有益的選擇。這個主軸雖然你現在好像聽懂了，但是你會在未來的學習過程中，不斷的失掉這個內在的主軸，不斷的走回以前的老路子，因此最好時常上經典課，時常拿起經典來提醒，這個主軸你必須要不斷的釐清才行的。這就是為什麼佛陀講了四十幾年的經典還講不完？因為能抓到主軸不失去的人真的很少很少。