學生問：煩惱和憂慮不要掛在心上，那麼快樂和興奮是否也不要掛在心上呢？喜悅不能存在嗎？看到實相而沒有攀附喜悅、快樂…果真如此，表情不都是一直僵僵的，沒有笑容了！那人不是和機器人設定好程式沒有兩樣？一個步驟、一個程式、一個結果…這樣不是都太無情了嗎？
張講師答：所謂不攀附，不是沒有喜怒哀樂，而是喜怒哀樂發生的當下，
能反觀自己胸中的氣血本來只是一股能量，本來不攀附著貪嗔
好惡的知見去分別它而已。處在這實相的當下，你可以發現，
原來你可以如此自然的享受著清真的氣血脈動，此時所有喜怒
七情，都變成不僅可以享受、毫無煩惱，而且一點也不損傷本
有的精氣神。有了這功夫，人生將無限的寬廣，喜怒隨時能進
能出，豈是沒有喜怒的機器人呢！
貪愛與煩惱都只發生在黃庭，解決貪嗔的煩惱必於黃庭練習放下始得奏效。然而心情有很多種，並非樣樣都有害於本性。修行首重的，是要將對於身心有害的負面情緒去除，而非將真情真性也去之而後快。
五教心法是「能進能出」爾，能進能出則情正。是正情，非無情也；亦非不能藉情以養性。
看到亮麗的陽光，綻開的花兒，心中不由的生起一種暢然，這是正情，這種暢然並不傷身害性，且可怡情養性，去享受這個暢然有何不可呢！然而能進能出一條龍，能進不能出便養成無盡的貪愛，成了一條貪愛的蟲了！
菜根譚：鳥驚心，花濺淚，懷此熱心腸，如何領取冷風月；（此句便是指那些能入而不能出者）
山寫照，水傳神，識吾真面目，方可擺脫幻乾坤！（此句方是正情正性，出入自如者也）
煩惱是對心性有明顯傷害的，是大家所能進不能出者，更是大家所急於去除的，這便是學員們來本中心學習禪修的目的。至於無害的正面情緒，何妨留著燦爛你的人生，等待他日覺知力更為提升，再擇有害者而去之，無害者則適可怡情養性也，如何把修行看得枯木死灰、了無生趣哉！