那麼一談到「內心」這兩個字時，一般人立即產生的錯誤方向是什麼呢？以下三點，正是致使世上的人們對「內心」感到撲朔迷離的困境所在：
- 「內心」與「外物」分不清：
一看到「內心」這兩個字，顧名思義，它當然存在我們的「內在」！如果我問：「一個人內心的安寧與滿足，是發生在他的內在？還是外在？」你馬上能回答「內在」！那麼一個人若失去它的安寧與滿足，是從他的內在失去呢？還是從外在失去？你可能想了一想，然後回答「內在」！如果我再問：「那麼要找回失去的安寧與滿足，是從內在去努力呢？還是外在？你可能會停幾秒鐘，然後勉強吐出幾個字「好像應該也是內在」！對的，這些答案都是「內在」！
然而仔細的看看世上的人們，每當他們的內心發生動亂或浮躁的時候，他們都是往內心去尋找失去的安寧與滿足呢？還是急著往外去擺平外在的事事物物呢？答案是…幾乎全部都急著「往外」！因為看起來此刻內心的不安，全都是因為外在的某個不如意的人事物所引起的！
這看起來好像是很對的，但人們忽略了一點，此刻那個「不舒服的感覺」，是發生在你的內在還是外在呢？談到「感覺」當然是發生在你的身上！而剛剛你說要找回失去那份安寧的感覺，應該往內在還是外在去努力呢？你也曾回答「內在」！而此刻當人們感到內心的不安時，他們都往內去安排還是往外呢？此時每個人卻都往外！這便是第一個令人陷入撲朔迷離的地方了！因此這點有必要再加以說明。
很多人以為等他們只要掌握了生活中的每一項元素，就會擁有安寧與滿足，但事實並非如此，因為事情總是層出不窮的，想要「掌控一切」這並不是他們能力所及的。世上沒有任何人能掌控一切，就算世上所有大小戰爭都被你熄滅了，大小事件都被你擺平了，你已非常成功了，但只要你內在的動盪與戰爭還在進行，那麼不論你多麼成功，你仍然得不到安寧與滿足，那些外在的成功對你而言，也都變得毫無意義了！
因此你要相信，你在身外所追求的一切意義，最後都得在你的「內心」中發生，你所追求的一切安寧與滿足，也要在你的「內心」去感受，否則它根本沒有意義，因此你一生所追求的並不在外！外在有可能是一個可以引起你不安或滿足的媒介，而不是不安或滿足的本身，它只是個會騙走你的注意力的幌子而已！因為外境的變化能不能造成不安或滿足，還要看你的「內心」去怎麼感覺，因此外在不是最根本的因素。反之，若是你的「內心」能存在著安寧、祥和，那麼不論外在任何的處境下，你都可以感受得到安寧、祥和。這點則是所有外在的努力無法比擬的。
因此想要得到你理想中的人生，你的首要工作便是明白你的「內心」！一旦你懂得在你的「內、外」間劃清界線，就非常容易看到外在的一切並非你所追求的，它只是一個幌子、一個媒介而已。將你所追求的滿足與安寧寄託在外物身上，那將是再動盪也不過的事了，因為外物的本質就是如此！
看看你的「內心」吧！真正的滿足只在你的內心發生，它當然也可以藉由外在的任何原因而得到短暫的發生，但你也可以不需要任何原因就能一直享有它，因為它是與生俱來的，它本來就存在你的內在，重點是你得要學習去認清它，去讓它發生在你的內心而已！
然而湊巧的是，大部份你感受到內在的安寧與滿足時，外在的境遇大多恰巧也都在你所滿意的情況下，這使得人們非常堅固的以為，要得到內心的滿足之前，必需將外在的一切都擺平、都安排妥當才行，正因這個錯誤的指引，使得我們不斷的往外物去奔忙了一輩子，最後仍然不能掌握到你所想要的那個安寧與滿足，因為外物的本質總是在變化、在動盪！
但你別誤會這個說法是叫你拋棄外在的一切，讓它隨意去潰敗，不是的！你應該盡量去安排、去追求外在的一切美好，但不應當在追求的過程中，或追求不到時，被煩惱所包圍，你有能力在外在未安排妥當前，就已經全程享受到那份安寧與滿足！這份滿足不必等到一切安排妥當後才能擁有！若是這樣的話，那你所能擁有它的時間未免也太短了！況且就算外物都被你一一擺平了，你一定能握有那份安寧嗎？這真是個大問號！因為那份感覺根本就不在外！而我們卻常常忽略這個唯一的目標，不斷的在錯誤的方向上努力。就如佛陀在「大乘本生心地觀經第九」裡面所說的：
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。汝善男子，當修學者，但有一德，是人應住阿蘭若（寂靜解脫）處，求無上道。
（譯：那時佛陀告訴彌勒大菩薩說：你們這些善信啊！正在修行的人，只要能行持一個好的法門，這個人就可以證入到非常寂靜解脫的境界，求得無比殊勝的道。）
云何為一？謂觀一切煩惱根源即是“自心”。了達此法，堪能住止阿蘭若處。
（譯：要行持哪一個殊勝的法門呢？即是“觀察到一切煩惱的根源，就只發生在自己內心的位置上”。找到了內心這個煩惱賊窟的位置後，才有辦法證入最寂靜解脫的境界。）
所以者何。譬如狂犬被人驅打，但逐瓦石不逐於人。未來世中住阿蘭若新發心者亦復如是。
（譯：修心為什麼一定要先找到內心這個煩惱的賊窟呢？譬如一隻瘋狗被人追打，但這瘋狗只追咬打在它身上的瓦石，卻不追咬丟出瓦石的人。未來末世發心想要追求寂靜解脫之道的修行人，也會犯了和那瘋狗完全相同的毛病。）
佛陀這段話的意思是：修心的人常常找錯焦點，一個修心的人沒有先在自身上，找到使他煩惱不堪這個內心的賊窟在哪兒，卻以為努力擺平外在的一切，就可以得到清靜解脫，最後當然是徒勞無功了。
不幸的是我們往往在這個重要的關鍵上混淆不清，因而使得這個「內在的主角」被混淆於外在的種種變化境遇之下，使你永遠無法發現它的存在，並也誘使你整日往外的去安排、去擺平、去追求…最後你發現始終還是無法真正的擁有它，就這樣，你平白浪費了你一輩子應該都能享受到這安寧的恩賜！