盡忠：做到忠的盡善盡美、做到忠的極致。
天下盡忠，淳化行也。
淳：厚實。
若是天下人人都為國盡忠，淳厚、質樸、為人設想的教化就大大的推行起來了。
所以我常覺得，想要改善現代的家庭或企業員工之間的矛盾對立，或是想要加強政府的清廉及工作效能。應該在每個單位裡推行「忠經」，才是根本的辦法，因為這忠經才是真正終極的管理之道、也是終極的治國之道。
君子盡忠，則盡其心；小人盡忠，則盡其力。
君子：此處指在上為官領導百姓者。
小人：此處指在下為民接受領導者。
在上做官的盡忠，就是貢獻他的智慧。而在下做百姓的盡忠，就是貢獻他的勞力。
盡力者，則止其身；盡心者，則洪於遠。
貢獻勞力的人，就是盡上一身的體力罷了；而貢獻心力智慧的人，一個好的政策卻可以影響到非常的深遠。
故明王之理也，務在任賢，賢臣盡忠，則君德廣矣。
所以聖明的君上治理天下，最重要的是在任用有智慧的賢才，有了賢能的臣子來為國盡忠，那麼君上的德澤就能廣佈流傳了。
這段話的意思是一個好的臣，「忠」與「賢」這兩個德行要並重，賢因忠而得本，忠因賢而成事，缺一不可的。如果有忠而無賢，這種忠也就是貢獻一己的勞力而已，還稱不上是國家的棟樑。要成為國家棟樑，除了忠心耿耿的基本德行之外，還要有深謀遠慮的智慧，為國家提出長治久安的政策，才能使君上愛護子民的美意，得到充分的發揮。這是告訴我們為國舉才，要忠賢並重才算盡善盡美的。
政教以之而美，禮樂以之而興，刑罰以之而清，仁惠以之而布。
之：忠賢並重的臣。
政教因為這些賢臣的盡忠，而得以趨於完美；禮樂因為這些賢臣的盡忠，而得以更加興盛；刑罰因為這些賢臣的盡忠，而得以更加清明；君上的仁愛恩澤也因為這些賢臣的盡忠，而得以流傳廣佈。
四海之內，有太平音，嘉祥既成，告於上下，
至此四海之內，所看到的都是太平的景象，不再受歪理迷惑了。各種美好與吉祥都已成就，然後擺設祭典，稟告於皇天后土，感謝天地的恩澤。
是故播於雅頌，傳於後世。
雅頌：雅頌是詩義之美者。古代太平盛世所唱的詩多以雅頌編成。
像這樣，滿朝文武的忠德成功之後，可以作一首歌頌君臣功德的樂章，流傳到世世代代，這就是「忠」的極致了。
全章總結：
這最後一章，是說盡忠的極致。國家有了忠臣，自然政教也好了，禮樂也興了，刑罰也清了，恩德也佈了。至此天下無事，天地神明及君臣百姓同樂盛世。屆時功成作樂，流傳到天下萬世，這一切都是來自一個「忠」字。可謂人人能把忠做到極致，全天下便太平了。
因此若有人問起這世上最終極的治世之道是什麼？有什麼東西可以治好天下國家，也可以治好大大小小的企業團體，對可以導正每個人的心性呢？我會毫不遲疑的說：只有一個字，「忠」！這就是古聖先賢最終極的治道所在！