證：證據、效驗。應：感應。
證應：善惡的效驗感應，也就是忠的效驗感應。
惟天鑒人，善惡必應。
天：上天、大自然的規律。
世上唯有老天能夠洞見所有人的隱微心事，大自然有一個規律，不論善惡必定有所感應果報，一點也不會差的。
善莫大於作忠，惡莫大於不忠。
世上最好的事，沒有比盡忠更善的了；世上最不好的事，沒有比不忠更惡的了。
忠，則福祿至焉，不忠，則刑罰加焉。
一個人盡忠了，福祿效應就自然降臨；若是不忠，刑罰效應就加身了。
（在自己的身上最明顯的就是一股正氣和健康的消長，就如忠經一開始所提到大衛﹒霍金斯的研究）
現在的人都不信果報，當然對這句話也持懷疑的態度。但試看不論白道或黑道的人，若是為人處處不公，久了必遭眾人所唾棄；若是為人磊落公正，久了必被眾人所推崇，身體也顯然正氣充足。這麼說來，忠的果報效驗不是非常明顯的嗎？
君子守道，所以長守其休；小人不常，所以自陷其咎。休咎之徵也，不亦明哉？
休：吉慶、快樂、健康。咎：災禍、責罰。徵：效驗。
君子能夠保守他忠心，所以也就永遠守住他的吉慶、快樂、健康。小人不能夠長守著為人臣的忠道，所以將自己陷落在人們的責罰裡面。這吉凶的報應，豈不是非常明白的嗎？
書云，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。
書經說：做善的事，天就降各種的祥瑞給他；做不善的事，天就降各種的災殃給他。
全章總結：這一章，是說忠、不忠都有效驗會發生。忠了就有好的效驗，不忠了就有不好的效驗。瞭解了天道、人道都是如此的報應不爽，仁人智士就更應該要時常要保守這個大公無私的忠心，不讓它似是而非，不讓它半忠半奸，也不讓它半途而廢，時時存著磊落公平的心地才是真正的智慧。