你的女友保留著前任男友的情書，表示她是一個重感情的人，每一個人小的時候少年的時候青春期的時候都有很多的故事，希望保留一些以前的故事，我想不一定是什麼壞事哦，你想要當她的男朋友，以後想要和她共同生活，當然要概括全受她以前所有的這些經驗，她有她的權利要保留以前的這些事物，但這並不表示說她不愛你，不表示說她會舊情複燃，只是想要保留一些以前的記憶，這相反的以我的看法她是個性情中人，是個重感情的人，一個重感情的人也會對你重感情，難道你做一個大男人，連這種開闊的氣度讓你未來的太太留著以前的情書，連這個氣度都沒有嗎？如果連這個氣度都沒有，那你以後要掌控她的事情可多了，如果你懷著這樣的心思，那我可見的未來你們的婚姻，你和誰結婚都不會幸福的，為什麼呢？因為你到處要掌控人呀，既然想要結婚啦就要有寬闊的度量，做一個男人不能太小心眼。
我的感覺是現代的社會男女的出軌大多數婚姻裏面都有發生，可以說是在所難免的。那麼如果硬要說有出軌就來離婚，那這個社會的悲劇就更多更多了。
所以我還是覺得勸大家在這個偶爾犯錯，儘量地原諒。原諒你說是縱容還是對丈夫的愛，當然你可以對丈夫他的出軌訓斥一番，再約法三章，以後絕不再犯，然後再盡釋前嫌，而不是一點懲罰都沒有，這個懲罰這個訓誡我覺得還是要的。
那你說如果不原諒他，那乾脆來鬧個離婚，那這個愛又在哪裡呢，對不對？如果你真心地、誠心地愛過你的先生跟太太，那麼選擇原諒或許是一個很好的方式。
您在疑惑，找一個愛你的還是你愛他的，但是首先你要知道什麼是愛，愛是一種奉獻，一種犧牲，一種成全，是你對他的一種體恤，是你甘願為他做很多事。
愛不是掠奪，不是佔有，不是管控，為什麼你會覺得你找一個你愛的你會累，因為你想管控，你想佔有，他又不是小孩子，又不是聽話的哈巴狗，為什麼你要把自己搞這麼累，人如果沒有太大的貪欲，是不會累的。
愛跟欲是不一樣的，中國人講仁，仁是慈悲，寬宏，是一種體諒，一種奉獻，懷著這種心的人最養生，哪來的累？你說的愛是美化、包裝過的欲，你想佔有，你想管控，你什麼都想管，當然會累。我想先不要管說是愛你的還是你愛他的，先調整一下你對愛的定義。
據你所說你們很相愛，那就先別談他就說你吧，那你肯定是很愛你的男朋友。可是你所謂的愛，我看到的是掠奪，你沒有想到犧牲自己去成就他的孝心。一個男人如果能夠有孝心是多麼的可貴，而你卻想要從他的孝心那邊掠奪一些注意力到你身上來。
你談戀愛的態度就是掠取，不是奉獻，沒有犧牲。我的感覺是你不是真得愛他，你只愛你自己。好好調整一下生活態度，多為你的男朋友著想，多體貼他孝順父母的心，跟全家人三代都能夠在一起那是最幸福的。
不要老是想自己的得得失失，如果只是想自己的得失，那是沒有資格結婚的。因為結婚是兩個人的事情，彼此互相的奉獻、犧牲才有真愛可言。你希望你的先生過得更好，你願意犧牲你的所得去成就他，有這樣的準備，那你就去結婚。
我感覺到你的注意力就一直放在怎麼吸引住你的男人，世界有這麼小嗎？難道沒有別的事可以做嗎？一輩子的心思就為了吸住一個男人嗎？為什麼不想一想古聖先賢他們在想什麼？正人君子在做些什麼？那些先天下之憂而憂的人他們在做什麼？那些相夫教子的人在做些什麼？為什麼你只是想到要怎麼樣把男人吸引住呢？
您的問題問的有點哲學味道了，到底一個人可不可能同時愛上兩個人？我們這麼說，一個人愛上了一個人，對方並不答應，他也不喜歡你，你愛上他，他也不喜歡你，你可以強求嗎，可以強娶嗎？這也不行。
一個人愛上了一個人，那個人也愛上了你，兩個人兩情相悅，這樣可以結合嗎？這樣當然是可以。只要兩個人說好了，這樣是沒有問題的。那你說一個人有沒有可能同時愛上兩個人或是欣賞兩個人？這是極為可能的。
為什麼呢？你看印度，一個人不是可以娶4個老婆嗎，像回教，很多人，很多國家都這樣，不止是現在的回教了。這個以前的中國也好，一個老員外，娶個三妻四妾，不是很平常嗎？
那不是一個人同時愛上了很多個嗎？為什麼那個情況會允許呢？這個也是有一點歷史背景的了。自古以來很多戰爭，這個戰爭結束之後男人就少很多，因為死的都是男人。
那很多女人就變成怨女了，找不到男人了。所以比較有錢有勢的人，社會就允許他有三妻四妾。這樣社會上每一個人都可以得到安養。現在的一些回教國家也是可以多妻制，印度還有二三十個的。我看就是一時興起。也不是說對前面的老婆不愛，也不是。
但是就是一時興起，又看上了另一個。現在的社會，規定一夫一妻制，為什麼呢？因為男女比例是相當的。實際上是沒有必要發展成一個人娶好幾個。如果你一個人娶好幾個，那就表示缺了很多的女人。很多人娶不到老婆。
所以從國家社會安定的角度來說，一夫一妻制，是現在這個時代，是合乎道理的。再來以修行角度來說，一個人娶很多老婆要幹嘛？一個人很縱欲的話，他要精化氣，氣化神，他就沒有原料了。所以人要節制他的欲望，人要開始學習觀照。
娶這麼多老婆要幹嘛，沒有目的。所以你要問說一個人可不可以同時愛上兩個人，這個問題有一點像，可不可以同時喜歡兩個寶寶，可不可能同時喜歡兩件衣服。這當然是可能的。但是問題是，社會上允不允許這樣。那就要看，這樣做，這個時代符不符合社會的安定。
如果這個時代又發生了一場很大的戰爭，男人又少了很多，那重新開啟一夫多妻制，也是極為可能的，唯有那樣，才能夠讓社會安定。那就那樣做。不過現在這個時代，一夫一妻是符合社會安定的規範，並且一夫一妻符合一個人愛惜他的精氣神的這樣的一個修身的一個原則。
在現代的這樣的時代背景之下。如果說一個人同時娶了好多個太太，這不僅傷精氣神，而且容易挑起很多的吃味，嫉妒，違背社會一夫一妻制的長久的風俗。這些都不是好現象。
這個生肖上也有不太合的，八字也有合也有不合的，這些情況都是有的，但是對於一般人而言，如果這兩個人在一起都是個正人君子，那就算偶爾有合偶爾有不合，這也不至於危害到你們的婚姻，重點就是選擇一個婚姻，是選擇一個有品格的人。這個八字，從古人來看，雖有影響，但是，都影響不了正人君子，現在問題是你們是不是個正人君子？
這個婚姻是你要過的，跟另外一半是怎麼樣一個交往方式，是你自由決定的。你可以按照你的標準，而且你的標準也不是什麼過分的要求。
現在比如說基督教天主教他們是很在乎這個人的貞潔，像回教也是這樣的。不過現在的這個西風東漸，人的這個性開放越來越大，在某些領域裏面，很多人對這個已經是毫無概念，已經毫無底線了…
不過我覺得你有這樣的對自己對另一半比較忠貞的看法，這是非常好的，你可以堅守你的理念。那當然如果有一天你碰到一個跟你想像不一樣的情況，但是這個女的你很愛她，或另外一半你很愛她，那破一次例也無妨。
父為子隱，子為父隱”，原因是因為他是直系的親屬，他是恩義莫大。就像一個曾經救過我們性命的人，假設是這樣，他偶爾犯了一點錯誤，我們也捨不得舉發他的。
這是為什麼？因為他跟一個平常的人是不一樣的。他對我曾經有這樣的恩義。人家對我有恩，我就會心懷感激，這種是一種側隱之心，這個是我們內心柔軟天性的顯現。
既然是天性的顯現，這個縱使他犯了一點錯誤。我們不要說殺人放火這種錯誤，這種錯誤當然要繩之以法的。就是日常生活的小錯誤。犯的是小過，小錯，對於有恩義的人，他是不會揭發他的。
這就是允許人們內心良知的發現。這種情況只會應用到對你的父母和你的小孩，這種天性是無法割捨的。至於其他的親戚，在人倫上、義理上，恩義並沒有如此之大。
那你說其他的親人如何？朋友如何？如果他曾經救過你的性命，那我們對他會有跟別人所不同的那種感恩的心，也會相通的。很多人在這個議題上批評孔子，要不然我們做一個180度的想法，完全跟孔子不一樣。
就比如說，你的父親偷了一隻羊，你直接去舉發他。你的父親，車子沒停好，你去舉發他，你的父親闖了一個紅燈，你去舉發他。你什麼都給他舉發，請問你們的父子天性跑去哪裡了？
當你這樣做180度的想像的時候，你就會發現，是的，原來在我們的天良裏面，我們的良心裏面，對於我們的父母，我們的親生子女有那種恩義、那種愛，那個是跟一般的人都不一樣的。
這是天良的發現，任誰都無法割捨。既然是這樣，那麼對於小過小錯，員警找上門了，剛剛誰亂停車，還是剛剛誰闖了紅燈，還是剛剛誰偷了兩粒水果，像這樣的小過錯，你可能會說“我不知道，我沒有看到”。
可是回去之後，你會對你的小孩，對你的父母，你哭哭啼啼也好，你總是跪著對他也好，就是要他改過。
聖人所說的是這樣的情結，而不是把他推成說你們親屬就互相掩護，不是這個道理。他所說的是當下不讓這個醜事宣揚出來，不讓我的恩義最大的人受到屈辱。但是私下，我要好好地勸他一番，要他好好地改過。
就如你所說的，你對他的瞭解只是一般般並不算深入，那麼我們就對人產生那麼多的好感，這個就是所謂的感覺，但你趁著這個感覺不去跟他表白去跟他交往，交往可以，但是如果現在就要跟他定終身要幹嘛?我覺得這是言之太早，我們對一個人有好感，我們就可以好好跟他交往，交往到我們覺得這個人不錯，人品還可以，值得依靠，那個時候再去表白再不遲！
如果你的朋友圈裏面有二個人條件很適合，品格也不錯，那就可以促成促成看看。這個事情也勉強不得，也不必太強力促成，牽一條線看他們願不願意走。
倘若日後兩個人結合是他們自己的選擇，希望有情人都成眷屬，希望社會上沒有曠男怨女，這個對社會的和諧也是有貢獻的。但是難免社會上有一些人結婚以後又離婚，會怪罪在別人身上，這都是小人心思了，你不用太在意。
一年有365天，把每一天過得充實有意義，把每一天過得健康、養生，待人處事光明磊落，氣宇軒昂。旁邊不管有沒有人，不管多少人，我們對人對事光明磊落，不對人有一點虧損，不占人家一點便宜。
有男女朋友，那就在一起，有情人終成眷屬最好。如果沒有的話，氣宇軒昂的過日子。不要老是活在別人的眼皮底下，別人怎麼想你就快樂，別人怎麼想你就哀傷。你的生命受人控制，你的心靈受人掌握，你的自由在哪裡？365天天天都是好日子。把你那些節日給忘掉！至於你的朋友給你的建議，只能說是不忠不義，沒有任何參考價值。